而張三豐迎風伫立，縱聲長嘯，四下裏山谷鳴響，長風席卷，雲氣聚合，齊禦風但見四下濃密的雪霧雲海緩緩流轉，瞬息萬變，映在日光之下，燦然生輝，猶如紫電青霜，矯夭變幻，頃刻之間，那雲海逐漸沉降分合，便化爲一個巨大的太極圖形，陰陽雙魚緩緩徜徉在天際之中。
齊禦風看見雲霧從足底升起，雲天一色，四下波濤起伏，不由得神爲之移，神思飛越，浮想聯翩，仿佛進入夢幻世界，心道：這般引發天地變色，莫非張真人已經要成仙了不成？
擡眼望去，但見飛雲彌漫舒展，那太極圖案愈發惟妙惟肖，清晰可見，隻是飄忽不定，濃淡恰到好處，而群山之中失去雲層，那白雪一映，頓時披上了斑斓的錦衣，璀璨奪目，瞬息萬變。
他直直的看着那太極圖案，不禁心道，這太極圖撲朔迷離，時隐時現，似真似幻，，虛虛實實，令觀者捉摸不定，給人予無盡幽邃、神秘、玄妙之感，似乎可以從中體悟到一種奇絕的武學來，眼看那雲飄動，山峰似乎也在移動，變幻無常。不禁悠然而神往。
隻聽得張三豐朗聲吟道：“北冥有魚，其名爲鲲。鲲之大。不知其幾千裏也。化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背。不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則将徙于南冥。南冥者，天池也。”
齊禦風聽他所吟者，乃是《莊子》之中的一篇《逍遙遊》，心道莫非這南冥“天池”便是長白山上的天池麽？
他神不守舍，隻覺得張三豐此時，全身似乎綻放着無限光彩，光豔照耀。翳而未明，有如神靈一般，比之天上的太陽，仿佛還要奪目耀眼，接着又聽張三豐繼續道：“……背若泰山，翼若垂天之雲，抟扶搖羊角而上者九萬裏，絕雲氣，負青天。然後圖南，且适南冥也。”而他此時一身青袍素布，在雪山頂峰，緩步吟來。英風勝昔，光采徹發，足以曜日映川。卻又那裏像個年過百歲的老人？
他吟誦一會兒，回頭笑道：“齊小友。當今天下窺測到這種境界之人，不過寥寥三五人。你乃是天外化龍，降生此境，他日升則飛龍在天，貴尊九五，隐則見龍在田、蓄勢而發。方今盛秋，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海，必得大道，可解我之道乎？”
說罷他一指着那天外的太極圖案，齊禦風眼望着這壯美的景觀，茫然不解，隻能搖頭道：“實有未知。”
張三豐微微一笑：“時當武學末世，典籍流散，天下人多自大狂妄，專橫驕傲；幹大事而好高骛遠，算小利而熟視無睹，無包藏宇宙之機，吞吐天地之志，不能進退自如、行止得宜，退而求進，似你我等不受先人桎梏之人，隻怕後不見來者了，今當遠别，來日自當相見。”
可見，這個天才少年真是天賦奇才，卻非凡器。
原來這元末時節，上古武功多失傳已久，殘缺不全，幾乎無人再能打破境界，步入先天之境，但張三豐乃是天賦奇才，卻非凡器，他胸襟廣博，赤手孤身，硬是打出了一個武林中的超級大派，成了天下名門正派的領袖人物，這等一世而成之功，與武林史上乃是絕無僅有。
而他學究天人，師法自然，他自幼學習九陽殘本，領悟了上乘武功的境界，其後多讀道藏，于道家練氣之術更深有心得；待得道家功法有成，仰望浮雲，俯視流水，由動而靜，才終于豁然貫通，領會了武功中以柔克剛的至理，創造了輝映千古的絕世武學——太極拳。
這太極拳含着太極式的陰陽變化，精微奧妙，實是開辟了武學中從所未有的新天新地，但就此時而言，張三豐自身武功，卻也并未因此而能更進一步。
隻因爲他從道藏中所學，早已超出了昔年《九陽真經》中所記載的武學道理，創出了混沌無極的至高功法，但可惜體内九陽真氣作祟，隻能妥協于純陽之氣，多年未曾解脫。
此時他站在這世界上最高山峰，眼見這屹立于世數十億年的大山，在風雪相映之中，旭日東升之下，氣勢磅礴，這等光景世人從所未見，不知不覺之中與天地精神往來，融通萬物，與武功交相印證，便已然領悟了天地太極陰陽變化之妙，宇宙變遷之奧義，終脫桎梏，天人合一，大道得成。
齊禦風此時早已迷迷糊糊，聽到這話，猛然心中一驚，急忙跪倒在地，懇求道：“懇請真人指點迷徑。”
張三豐微笑道：“道可道,非恒道。名可名,非恒名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。太虛之道，非語言所能及，齊小友，你當體悟世間百态，處萬民之疾苦悲歡，方可乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮……”
他說完這一句，猛然身形一動，緩緩從雲海之中，向山下那緩緩流轉的太極圖形之中飄蕩而去，當真如禦風而行泠然善也。
齊禦風怅然若失，呆呆的看着這般奇景，心中震撼莫名，正當此時，突然山下傳來一個清朗的聲音道：“至人無己，神人無功，聖人無名。我諸徒兒皆碌碌無爲，難以大進，這《純陽無極功》乃我修身之本，盼你好自修之。”
說罷，齊禦風隻聽“啪”一聲。一冊書卷落在腳畔，急忙低頭拾起。擡眼望去，卻見鴻飛冥冥。那張三豐的身影早已隐沒在了雲海之中，隻有隐隐的聲音傳來“……誰與共，一帶青山送。乘風列子，列子乘風……”顯示着這位一代武學宗師心中的歡喜與寂寥。
不一刻，風清匪歇，幽音凝空，張三豐的音容笑貌，終于完全不見。
他與這老頭同攀登高山，形影相依。突然分手，甚感黯然，但回想張三豐終于能破立虛空，得享大道，心中又不禁爲他感到欣慰。
當即他呆立半晌，打開手中書卷，卻見開篇寫道：“武當山有南岩者，其間數畝之田，吾少年之時。常耕而食之。有日，登神钲山，四望迥迹，入大岩扉。苔徑露水，怪石祥煙，疾進其處。皆古松也。中獨爲大者，皮老蒼藓翔鱗乘空。蟠虬之勢，欲附雲漢。成林者。爽氣重榮；不能者，抱節自屈。或迥根出土，或偃截巨流，挂岸盤溪.披苔裂石。因驚其異，遍而賞之。明日，攜筆複就寫之，凡樹萬本，方如其真。”
“然儀形野人不知筆法，玩筆取與，終不得其妙，待年歲漸長，尋師訪友，求真悟道，方得其真。”
這話中的意思，竟然是武當山上有塊田，我過去常在那裏種地，見到那裏風景不錯，就想要畫畫将風景畫下來，可是我這人不怎麽懂畫，隻能尋師訪友，慢慢得到了其中真谛。
齊禦風細看下去，下面居然說的都是什麽畫有六要，筆有四勢，都是山水的畫法，不禁心中大爲懷疑，心道這老頭是不是拿錯了秘籍，丢給了自己一本無關緊要的山水筆記？
可是他細看下去，卻見那畫工的要求上面盡是“氣質俱盛”“外師造化，中得心源”，要求：神、妙、奇、巧，當于“有法中無法，無法中有法”，不受規矩法則所束縛，心中恍然大悟，這是将武功要訣融入了作畫的概念之中，借喻說出那些說不清楚的武功秘法來。
當即他便不顧風寒，坐在地上，看得津津有味，眼看那些字句，盡是心随筆運，取象不惑；隐迹立形，備儀不俗；删撥大要，凝想形物；制度時因，搜妙創真；雖依法則，運轉變通，不質不形，如飛如動；高低暈淡，品物淺深。
說的雖然好似筆法要訣，但實則卻是内功修養之法，武學變化之道，當即他一步一步看去，雖然理解不多，但有書法的根蒂，卻也與自己所學交相印證，猜度出一些精要之處，登時他心中便大悟得解，心道這種内功修養之法，華不足而實有餘，當真有君子之德風也，而自己先前所學，則如飛龍蟠虬，狂生枝葉者，當真非松之氣韻；而出劍多狂，譬如斷線，無片浪高低者，亦非太極圓熟之道也。
當即他看過前番引文，心中便有所領悟，仔細再看，卻見後面，盡是煉氣之法，與先前張三豐所傳如出一辄，其定名爲《純陽無極功》。
這無極純陽功法，原是張三豐自《九陽神功》之中領悟而來，幾度增删之後，卻又與原本九陽似是而非。
齊禦風得到《九陽真經》秘籍之後，日夜參悟，加上五散人所傳，原本已是極高，但五散人得真經妙解較晚，武功早已定型，練得卻是由“九陽神功”延伸出來的自家武功，這便如先前覺遠大師在圓寂之際講經，共分成三家，少林寺得其高、峨嵋派得其博、而武當派得其純，三派武功各有所長，但也可說各有所短。
齊禦風所得這一部分，也不過錘身煉體、易筋洗髓的法門和一些上乘武學的訣竅，自身勁力卻還是雄渾霸道的紫霞真氣，而五散人所得真經也是不全，況且修爲淺薄，一時也未曾參透真經秘奧，自然不能教他太多。
但就算是如此，他卻也築下根基，受益匪淺，以待“金毛獅王”達斯坦因緣際會，傳了他與“九陽真經”同源而生的“大光明神功”，又服食黑火寶血，一舉打破玄關，龍虎交彙，以少年之身，達成三花聚頂，五氣朝元之境，百餘年來，卻也隻有張無忌一人。
不過這大光明神功，雖然進境神速，但畢竟隻是達斯坦與張無忌兩人參悟佛道兩門武學。自己琢磨而成，過于剛強霸道。并不完美，比之原版的《九陽真經》“呼翕九陽。抱一含元”的境界卻還差上了一籌。
而這“純陽無極功”，原本出于“武當九陽功”卻青出于藍而勝于藍，早已勝過全本《九陽神功》的境界，而是按照張三豐自己的哲學創制而成。
他原本在山下之時，便已然想到将這功法傳給齊禦風，若非他親傳功法，齊禦風練了大半夜，此時卻也無這等韌勁，能夠登得到這頂峰之上。
此時齊禦風再看這功法書冊。上面詳詳細細，将這套純陽無極功法講得通透無比，登時眼前便如同延展出了一條康莊大道，這一年多積累的對《九陽真經》的疑難之處，登時一掃而空。
他若要修煉這“純陽無極功”雖然不免要将體内紫霞真氣盡數散去，不能像先前一般兼容，但這“純陽無極功”卻遠比紫霞神功玄妙數倍，一身氤氲紫氣若是練成，自然生生不息。内功便可達到人力至極之境地。
當即他顧不得下山，将這書冊一連看了三四遍，隻道一閉眼睛，都明白自己要走的路徑。這才歡歡喜喜，逐步下峰而去。
這一番登山，雖然他吃了不少皮肉之苦。但在這脫離的人世喧嚣的地方，卻也能滌蕩心靈。同時也洗刷掉了身上的惰性，意志一點一點凝練得如鋼鐵一般堅定……
眼往那一輪紅日高挂天空。把所有的輕霧都一掃而空，照耀出了身前來時的道路，令人感覺似真似幻。
他心中突然湧出一股澎湃的豪邁之感，似乎比昨天多了一些空靈和沉穩。
這下山的路途，并不比上山更容易些，他自己一人走路，孤寂無味，攀爬之際，隻覺得冰雪浸透進了心肺，冷冰冰的，尚未到了山底的時候，手腳便已經麻木。
所幸因爲道路熟悉，而且愈到了山下，空氣便愈發甜美清新，體内精力也是愈發旺盛，倒也能盡力堅持。
一直到了晚上，他才慢慢爬到了山底，隻覺得全身感覺到寒冷無比，渾身上下的肌肉都好像要僵硬成了冰雕，于是他便找到原先的山林之中，生了一堆火，哆哆嗦嗦的從地上先前天竺人遺留的屍體上抓起一片披風，圍在了身上。
孤寂，寒冷，狂風，等待，黑夜，疲勞，這些卻也絲毫困不住他的想法，頭腦之中始終有一個念頭，我能練成像張真人那般的武功麽？這《長白劍經》何時能催動出幾尺長的劍芒？
正在他圍着火堆胡思亂想之際，突然聽得風中似乎有人在喋喋不休的說話，當即心中不禁好奇，心道這等荒野之中，卻有什麽人在外面？
他内力深厚，雖然身上疲憊，耳力不減，聽得那聲音，遠遠在十幾裏開外的地方，當即心中好奇，不禁撐起寶劍，緩緩走了過去。
他之“緩緩”卻也較一般人快上甚多，當即走到那大湖旁邊，卻見三人直挺挺的跪在地上，嘴裏猶自喋喋不休。
一人高聲道：“前朝北宋年間，有二人号稱“北喬峰南慕容”，那三姓家奴的契丹狗賊，喬峰的“降龍十八掌”據說七成功力，尚且打不死一頭老虎，比之咱們神拳門前掌門過三拳的“橫掃千軍，直摧萬馬”一招尚且不及，我說他不及武當派俞二俠，我有錯嗎？”。
這人臉紅脖子粗，一臉的慷慨激昂，義正言辭，雖然嘴巴幹裂，卻也壓抑不住面色的亢奮之情。
旁邊兩個跪着的人聽到這話，連忙點頭拍掌道：“客觀，客觀！這蕭峰的掌力，的确弱了些。”
接着第二人又道：“前朝有北俠郭靖，号稱武功天下第一，乃是武林盟主，天下人人敬仰，不過他爲國守邊雖然有功，咱們自然不能黑得太過。不過這武功嘛，其實也大可商榷，據說他當年在襄陽城牆之外，險些被金**王一箭射下，這等‘上天梯’的功夫，連一個城牆都爬不上去，卻又怎麽及得上武當派的神門玄功‘梯雲縱’來的神妙。”
旁邊兩人聽到這話，也紛紛點頭，一名身穿昆侖派弟子服飾的人深表同意道：“客觀，客觀！郭大俠爲國爲民，那是人人敬仰，不過武功一途，确實不如當代，大約也就與明教張教主持平罷。”
另外一人卻搖頭道：“非也，非也，我看郭大俠資質魯鈍，武功與武當派俞三俠的徒弟谷虛子也就是伯仲之間。”
這人一言既出，那兩人思忖片刻，随後點頭道：“不錯，不錯，孫兄弟所言甚是客觀。”
當即那姓孫的得意洋洋，三人直挺挺的跪在地上，又一番貶損古人，從三皇五帝，到堯舜禹湯、秦皇唐宗，文則孔孟，武則關嶽，不論哪一個大聖賢大英雄，都得加上一句遠不如武當派某某人，齊禦風在一邊聽得奇怪，心說這三人大半夜無聊，在這裏比賽吹牛麽？可是卻怎麽又都要加上遠不如武當派。
但這三人說得有理有據，這一番貶損，齊禦風倒也聽得甚有興味。
接着又聽三人越說越厲害，日漸玄幻，什麽西方佛祖、東海觀音、天上玉皇、地下閻羅仿佛都不如武當派的一根汗毛一般。
這時隻聽得那孫姓之人道：“據說三百多年前，少林寺大戰之時，曾有一位掃地神僧，通曉佛經，精研佛理，能聯手對抗當時的兩大絕世高手，有護體氣牆神功，諸位以爲這位神僧，與武當派清風、明月兩位道長任意一位相比，誰更厲害一些？”
一邊一位道士打扮的中年人怔了一怔，随後臉色鄭重道：“這位掃地神僧，來曆近乎玄奇，若少林寺的傳言并無虛假，我覺得他雖然不及清風道長，卻與明月道長，各有優勢，能夠一争短長。”
一邊兩人相識看了一眼，都點點頭，一舉大拇指道：“客觀！”(未完待續……)