一段蘊含着讓沐羽晨十分熟悉的，神道氣韻感覺的特殊心法，被添加進了煉神返虛的過程中。于是乎神遊外物**完成了‘煉神’，卻強制性的中斷了緊接着的‘反虛’，讓‘神’停滞在後天逆反先天的過程中。
精、氣、神三者通過陰陽交‘合’，進而凝結形成的‘元神’胚胎，在這段特殊心法效果的作用下，放棄了繼續突破的‘反虛’方向，另一種‘能量’繼續對元神胚胎深度淬煉，繼續修煉下将其塑造成了，一種獨具特色的類元神形态！
如此古裏古怪莫名其妙的做法！讓沐羽晨渾然有些摸不着頭腦！但思慮急近代達到‘反虛’修的，諸如呂洞賓、達摩、張三豐等人物，其非一時一代之選的卓越天資和智慧，忽然将沐羽晨清明而敏銳的思緒中，似乎感覺到了一種冥冥中無可奈何的酸楚。
能夠在對‘煉神返虛’境界，做出如此奇巧非凡的變幻，可想而知當初那位創立神遊外物**的道者，已然将‘煉神’修煉到了何等爐火純青的地步！然而即使如此，都未能夠更進一步的逆反識神修成‘元神’，不得不另辟蹊徑聊以自慰。這是何等的無可奈何與不甘啊！
“非其願！實無奈！”仿佛透過神遊外物‘大’法的表象才，觸碰到其内蘊智慧中靈魂的沐羽晨，不得默默的在心底歎息着道。
正是于寄托着對于‘元神’的追求，所以天子傳奇六中神遊外物‘大’法，展現出了能夠瞬息将神遊千裏，進而操控符合條件的憑依軀殼，進而駕馭驅使與敵對陣的玄妙作用。但不完全的始終是不完全的，這一點從神遊外物‘大’法施展，所需要的前置條件就體現了出來，更何況這門功法雖然能夠禦人。卻不能夠直接憑借僞‘元神’進行禦物。
所以沐羽晨認定神遊外物‘大’法。應該是後天識神顯化進而，修成的類似元神效果的神通。考慮到其卡在了識神逆轉元神的中途，且或多或少的摻雜了某些旁門心法，擔憂修煉可能造成後續發展障礙的沐羽晨。不得的有些斟酌猶豫了起來。
繼續向後研讀神遊外物‘大’法的沐羽晨。很快就随着心法内容的繼續延伸。更加的擔憂其後遺症的問題來。假若所之前‘煉神’後方補充的旁門心法，是創始者對于‘反虛’無望下的某種追思，那麽現在神遊外物‘大’法赫然已經。走上了或多或少的邪道速成性歧途。
雖然心底已經十分鄭重的敲響了警鍾，但無論是身武者對于奇功異法中，所蘊含着的武道智慧和思路的能追索，又或者是來自人生最出二十多年，那種來源于天朝社會現實壓力，所強行塑造出的對于捷徑的渴望，從來都對‘速成’充滿着好感的沐羽晨，抱着更大的興趣和警惕，他自然不可能停止住閱讀和思考。
對于神遊外物‘大’法其妙的作用，沐羽晨自然充滿着各種垂涎，但去也并非絕對不可舍棄的。哪怕他需要神遊外物‘大’法的特性，來補全和增強變天擊地‘大’法，進而完成對将克隆人投入正面實戰的計劃，但這一切卻不能夠用沐羽晨自身的未來去交換。
從基礎原理的角度上而言！經過仔細思考和推理之後，沐羽晨最終得出的結論，卻無完全能夠行的通的！至于這個過程中需要突破那些關口，那自然是對将空中樓閣一點點的，搭建豐滿起來的必須經曆的過程！站在巨人肩膀上的沐羽晨，對于這一點可謂是頗有把握的！
當然對于根基淺薄的普通人而言，此法利用不當會十分的兇險，輕則自損心神、重則靈智受損，甚至于直接當場死亡。而在現代科學的解釋中，神打被認是自我催眠！把人類的恐懼壓抑，并引導身體中所蘊藏的潛能。
然而現在這個幾乎豐滿的理想，似乎被現實的骨幹給卡在娘胎裏了！神遊外物‘大’法與多重神遊外物‘大’法，這兩分别位列無限系統評價等級中，白銀中階與白銀上階的玄功秘法，被沐羽晨按捺着心中的躁動，逐字逐句的仔細閱讀理解，進而再深度進行分解剖析。
在道門正統和旁門的奇異之後，近乎與魔門的損人利己味道，逐漸在字裏行間的元神應用中，帶着陣陣無情的血色氣息湧動了起來。以之前所練成的類元神核心，将憑依軀體的精氣神乃至生命動力，進而以類似采補的方式快速的，升類元神所具備的功力修。
‘神魂’和‘武魂’存在虛無缥缈，所以神遊外物‘大’法的類元神，不能夠直接的禦使實體，而需要如神打那般憑依肉身，才能夠将自己生平所學施展出來。但在舊的疑惑被解決了之後，新的疑惑卻又從沐羽晨心底升了起來！
已然将神遊外物‘大’法和多重神遊外物‘大’法，這兩門價值不菲的白銀等級秘籍的内，所記載的玄門想法爛熟于心的沐羽晨，随手将将它們抛到了身旁的圓桌上，頓時桌面上的另一秘籍就落入了他的視線内。
虛元納神之術，是神遊外物**憑依的軀殼，所必須修煉的一門前置性秘法。
于附體武魂源于修煉者先天的陰陽屬性，所以男性附身男性會導緻憑依軀殼，于陽亢而引發血管的爆裂進而死亡。女性附身女性則會導緻憑依的軀殼，于陰氣過度旺盛進而血脈凝滞進而死亡。
“訊息不足！心象世界也無法進行模拟測試！假如沒有什麽其他的發現的話！想要搞清楚那段雜合在煉神返虛中，攜帶着類似菩證法神功般，神道武學氣息的旁門心法，對于元神胚胎所産生的作用！必須要親身修煉過才能夠做出判斷了！”
神打是中國民間的一種奇功秘技，也被稱請神上身！根據記載想要施展神打，首先需要開壇做法貢獻祭品，祭拜神明或者武功超群的武魂，進而請之附身起到身上若神明的效果，通常比較常見的請神對象裏，武魂的代表義氣象征的關公，神明則是龍王和齊天大聖最著名！
要知道，類元神所能遊走穿梭的範圍，憑依附身狀态下所能夠發揮出，基于體狀态下能力的上限，都是類元神身的修決定的。在這段近乎邪魔之道損人利已的心法作用下，隻要擁有足夠數量的憑依軀殼作鋪墊，神遊外物**就能夠在極短的時間内修煉大成。
想要升克隆人單體具備的戰鬥力，沐羽晨首先需要解決的就是，克隆體靈魂缺失所導緻的精神、感知和反應等系列問題。透過腦域絡與克隆人将的聯系，沐羽晨能夠通過精神力同步。操縱至少一千名以上的克隆體，但在這種狀态的克隆體依舊是不完善的。
抱着怎麽都不可能更糟的念頭，内心并沒有給予多少期待的沐羽晨，拿起了這在此之前多少，有些被自己無意識忽略的秘術,翻開了它那從紙質的觸感，就明顯要其其它倆遜色許多的封皮。
簡而言之。沐羽晨正在以體克隆人個體，模拟自禦坂絡的腦域絡鏈接，在加上神遊外物‘大’法和變天擊地‘大’法，這兩門道家學法和佛門異法的智慧結晶，所形成的各具特色的精神側秘法，實現出所謂‘單人即可成軍’的最終目的。
虛元納神之術的開篇所記述的心法，雖然同樣涉及了氣息運轉的經絡穴竅，但卻徹底的失去了道家的真髓，這篇心法效用對培育真氣稍稍涉及，卻更加重視對人體内運轉血氣，在自然循環過程中的幹涉、梳理和調節，進而将人體調整到一種氣血充盈至外顯的特殊狀态。
這種幹涉會不斷的修煉者的心底構築出，具備其所參拜的神靈特征的虛幻偶像，白蓮教所選擇的神靈是所謂的無生老母，而其特征則是一朵堪堪綻放的蓮花。随着修煉者不斷的重複特殊儀式，漸漸的構築其對虛幻偶像的虔誠信仰。修煉者的自我意識會逐漸被信仰所同化。進而之精神中呈現出一種特殊的狀态。
源念種子那樣悲劇性的因果！遭遇過一次就已經足夠倒黴了！沐羽晨不會了眼前的利益，而利欲熏心的放棄更久遠的未來！畢竟朝不保夕的輪回者不懼速成，但卻也不會在刻意的去自斷前路！當然到目前止一切都還未定性，沐羽晨需要更多的斟酌和思索。
虛元納神之術雖然被經過了驚醒的調整，但骨子裏蘊含的卻依舊是神打那套，于其對體的鍛煉效果極其有限，更多是依靠借助外來力量的特質，所以即使其配套的是白銀中上階的玄功秘法，無限系統卻依舊給出了青銅下階的極低評價。
了放置腦域絡被發現、屏蔽和隔斷！沐羽晨決定繼續引入更具備，完美神秘側特性的鏈接方式！于是多重神遊外物‘大’法的獨特特質，很久從在瑤星的數據庫中被檢索了出來。頓時沐羽晨貌似就獲得了第三重的織。
即使配備各種武器和狀态，在面對輪回者正面作戰的時候，進行單體作戰的克隆人，在模拟中依舊隻是炮灰！雖然沐羽晨能夠幾乎無成的，量産各種武器裝備進行武裝，但這種集團模式的消耗性戰鬥，卻從來都不是沐羽晨的追求方向。
根據魔法**目錄中大批量的，制造克隆人所獲得的經驗和教訓來看，在獲得标兼治且效率足夠的辦法前，大批量的進行克隆人制造，除去強化腦域絡的計算力，增強煉金術規模化效應，以及構築金色大衍術結界外等，大範圍和大規模的應用之外。
“那麽！神遊外物‘大’法所練成的類‘元神’，又是如何将修煉者的一身武功，通過‘元神’附身在憑依的軀殼上施展出來的呢！？”修成乾坤大挪移之後的沐羽晨，遠超以往的思維中活躍非凡靈光不斷，很快他就找到了唯一可行的東西。
最終基于變天擊地‘大’法，所分裂出的自我意識的心念分神，與腦域絡相互進行的結合，沐羽晨具備了對上限數量，九九之數的自體克隆體的完全操縱。在腦波和精神力的雙重絡下，沐羽晨能夠将克隆體所具備的力量完全釋放，但他卻依舊感覺還是有些不保險。
“等等！自我催眠召喚神靈附身！眼瞳中隐約透出奇光的沐羽晨，心湖中層疊的波浪瞬間停滞，緊接着點點輝光就被聚攏了起來。“尼瑪！這不就是妥妥的神打術的節奏嘛！原來如此！原來如此！這樣所有的一切都能夠說得通了！”
武道意志是修煉者精神意志的最純粹體現，所以已舞蹈意志淬煉進而形成的類元神，也随之繼承了修煉者身特異的屬性，進而從質上具備了強烈的排異特性，且呈現出于修煉者性别的不同，進而各有不同的極端陰陽屬性。
也正因擁有着這樣的速成心法，繼承了白蓮教韓山童遺留下，部分勢力的韓林兒才能夠，在極短的時間内煉成神遊外物‘大’法，并在固有的基礎上繼續推陳出新，克服舊版的種種緻命性缺陷，進而補全開創出多重神遊外物‘大’法。
沐羽晨原期望能夠從更進一步的，多重神遊外物**的心法内，尋找那段雜合在神遊外物‘大’法，煉神返虛階段内所存在着的獨特心法，究其質對‘元神’胚胎影響的蛛絲馬迹，可惜多重神遊外物‘大’法更多的，卻是在對類元神的操縱上别出機抒，但質上兩者完全是一脈相承的。
在搞清楚虛元納神之術歸屬神打之後，神遊外物‘大’法‘煉神’心法所承接的，那段旁門心法所質特性，随之也終于露出了自己的真容，那就是将穩固下來‘元神’的胚胎，培養成類似請神上身的‘神魂’或者‘武魂’。
“莫非神遊外物**修成元神胚胎後，神打武魂心法繼續用來淬煉元神胚胎，進而形成類‘元神’是武者凝聚畢生武功修的武道意志？沒錯！必然是了！除去武道意志之外！又有什麽東西！能夠将武者的一聲所學！運用自如的在臨時憑依的軀殼上施展出來呢！”
在完成對于修煉者氣血的調整過程後，緊接着的而來的則是充滿着神秘色彩。順序結構嚴謹而詳盡的某種，包含着宗教信仰般特質的特殊儀式。整個儀式的過程包括祭拜所謂的神靈，锸血盟賭咒發誓靜思禱告等步驟，修煉者通過儀式中參合的吟詠，進而無意識的進入冥想狀态，更加的深入的進入對精神進行催眠性的幹涉。
基上确定神遊外物‘大’法中，所雜合的神打武魂煉成心法，不會造成永久性質的後遺症之後，抛去忌憚與警惕心的沐羽晨，心中對于這門奇特玄妙武功中，所蘊含着的别具一格的武道智慧的，渴求和好奇就一下子湧了出來。
…………
“虛元納神之術！是通過自我催眠和宗教意識，壓抑自我意識與虛幻偶像意識同步！如果将菩證法的接引的冥冥中神佛意識的一縷！替換成修煉神遊外物‘大’法者出竅的僞元神！這兩種武功貌似就一模一樣了呢！”
除去徹底消除了心中的疑惑之外，虛元納神之術也讓沐羽晨，對于神遊外物‘大’法所遵循的，所謂同性相斥、異性相吸才能附體的條件，擁有了更加深入質源頭的理解！所有的一切都是人體的先天獨特性，以及其偏向的陰陽屬性所導緻的結果。
而憑依的軀殼即使經過了，虛元納神之術對血氣和精神的調整，但其個體獨具一格的意志，卻是沒有任何辦法能夠磨滅掉的。所以武道意志的排他性對于，性别不同的軀殼被排斥的極端劇烈。
從系統對于其青銅下位的評價，以及介紹和說明中的内容看，質上這是一門能夠具備，在憑依軀殼内構成牽引元神的指标，并同時意志憑依軀殼原精神意志，進而減少元神附體時排斥的秘法。
“貌似好像還差點什麽！等等！神遊外物‘大’法中雜合的那段心法，擁有與菩證法神功類似的神道特質！菩證法神功突破緣極限之後，與冥冥中存在虛空外某個世界中，存在着的神佛意識産生的聯系！進而将其接引到了我的體内！”
“武道意志是一種精神意志上的烙印！它與真氣的結合程度是基于，能量層次上的相互融彙和組合！神遊外物‘大’法猶如通過何種手段，将武道意志不斷淬煉元神胚胎，進而凝聚成無形無質的附身武魂的呢！？好期待啊！”
“類似宗教的儀式！自我催眠！召喚附身……！”總結着虛元納神之術特點的沐羽晨，在專注下平靜的思維和心湖中，仿佛突然将被投下了一粒石子般。激起了層層疊疊般波浪狀的聯想，此刻他似乎一下子突然抓住了什麽。
假如沐羽晨能夠順利的。将這兩門精神側武功結合，那麽透過腦域絡、心念分神和元神，三者相互重疊相互配合的組合，沐羽晨就能夠順利的通過這個系統。将自我精神意志與無數克隆體組合。進而擁有一隻化身千萬分身各處。随時随地都能夠進行應對性調動，且與自己完全心意相通渾然一體，悍不畏死卻又極具殺傷力的死亡軍團了。
這種特殊的狀态會讓修煉過，虛元納神之術修煉者的精神波動，呈現出與虛幻偶像的精神同頻的特質。虔誠的信仰會純淨人心中的雜念，進而讓修煉者的精神意志狀态。進入一種貌似無思無念無想清淨無比。質上卻是類似自我催眠進而。讓意識自我深度沉睡的狀态。
武道意志是武者的精神意志，在不斷的驅動真氣循環的過程中，進而與真氣結合起來的精神力量。從更具體的方面來講武道意志，決定着真氣的質量、可操縱性和靈性，所以它并非什麽不可再生性的資源，隻要精神意志、天地元氣和時間，三者足夠充足就能夠持續制造。
唯有通過附身異性進而借助，陰陽二氣先天上的相互吸引，以及随之而來的自然調和，才能夠讓融合武道意志的武魂，安安穩穩的在憑依的軀殼上穩固下來，進而才能夠通過武道意志催動和轉化，軀殼的内蘊含精血元氣作動力源，施展武魂所擁有的武功對敵作戰。
性别排斥的根源是武道意志的排它性，而克隆體的所有遺傳因子都與體相同，除去靈智于非自然發育所導緻的靈魂殘缺，從包裹血型、dna和腦波等所有方面而言，克隆體與沐羽晨都是完全一樣的軀體存在！自然也就不存在所謂的排斥性問題了！
甚至克隆體從道理上來講完全可以，被稱呼最适合神遊外物‘大’法，進行類元神武魂憑依的肉身軀殼！在完全契合且不存在排斥的狀态下，克隆體能夠更大的将武魂所承載的武學，發揮到遠比其它軀殼更強的極緻。
而且于精神波動同樣與沐羽晨意志，且身不存在強烈的自我意識的問題，虛元納神之術的效果，對于克隆體而言效果可謂大幅縮減！但其虛構偶像進而構築精神坐标的特質，卻被補充近了沐羽晨的腦域絡中。
沐羽晨從來不會放過任何能夠，将自己設想填充的更加豐滿的機會！這種被隐藏在其凡人内心中，源于人之長情的‘貪婪’和‘奮進’，正是支撐着他不斷前進的最大助力。(未完待續。。)