那在沐羽晨理解中源于世界規則身，象征着輪回、天堂或者地獄表述的，人類靈魂在世界中循環規律的意志，似乎被那光輝中的突然并發的意志，猶如燙手的山芋般燒灼了一下，頓時那中充滿着小心翼翼的鉗制，不得突然緩和般的稍稍松弛開了那麽一點。
在精神感知中感覺着自己仿佛，承受着整個世界重量的沐羽晨，在眼前這一刻突然的喘息中，孤注一擲般的将一切都動員的起來，他純淨的意念不斷通過與舍利星球，身結構的相互感應和相互交流，呼喚着一切所能夠呼喚的力量，然後根植的某種能開始接過了一切。
源于舍利星球的那琉璃色光質結構，那不斷填空虛空消減着混沌虛空，對沐羽晨意志壓力的動作，突然間在那種驟然出現的能的趨勢下，扭曲中朝着其誕生的起源點舍利彙集了起來，凝聚着沐羽晨意志中一切的舍利正被迅速活化，瞬息間它就猶如遵循着什麽跳躍了起來。
任何在在誕生在世界的最初一刻，都是被父母的意志與決定帶來到。那個鮮活的世界中開始自己那，或者平凡或者偉大的一身的。這種基于血脈傳承和種族繁衍的能，在稍稍有些浪漫色彩的愛情妝點下，被描繪的充滿着特質的偉大，但毫無疑問你的誕生并未願意你的意志，因那時候的你根就任何的意志。
即使每個人的誕生都猶如世界，在冥冥中毫無規矩的随即抽樣，但以碳基生命的人類形态基礎，在成長中逐漸的開始不斷的，通過各種途徑與世界産生聯系。而後逐漸一步步成長起來的沐羽晨。最能夠發揮出自己戰鬥的形态依舊是人形結構。
跳躍着的舍利化基礎源頭的心髒，無盡光輝的光質化琉璃晶體，則按照沐羽晨所擁有的知識，結合那從舍利中被他意志所喚醒的。猶如根植在其中的某種特殊能。用驚人的速度沿着舍利心髒的基點。開始構建出血管、骨骼、肌肉、皮膚等等特殊結構。
當然這些完全能夠構成的部分，在這片甚至并非物質界的世界中，并不會真的起到維持生命運轉的作用。這種變化更像是那種舍利中能。對于沐羽晨習慣的一種應和，或者所這種理智與能，相互輝映中所誕生出的獨特存在。
刹那間，衣擺質地中波光般流淌着一陣陣，溪流般柔潤且純淨光輝的質樸長袍，所籠罩的身影徹底取代了舍利的存在，然而即使此刻的人形相比起球形，從體積上膨脹了成百上千被，但相比起吞噬了整個意識海黑暗的混沌，兩者間相互對比的渺小卻似乎毫無任何改變。
或許是因此刻控制着一切的，是沐羽晨自我意識與我意識，相互碰撞中從舍利的深度發掘中，所覺醒的處于蒙昧中能的關系，那單純軀體上相比起舍利的膨脹，缺少着一種對于人而言名靈魂的東西，此刻的它屹立在虛空的身影堅硬的幾乎與雕塑無異。
從略微有些燙手的燒灼感中，瞬間恢複過來的那無形意志，所賦予的重壓與源源不絕中，從虛空中扭曲出的漩渦吸引力，再一次表及裏的繼續開了，遵循着其存在規則賦予天職，進而鉗制中對沐羽晨此刻人形身軀的滲透。
源于外界的壓迫性刺激，直接透過面容模糊的光質巨人，那幾乎百分百在功能上與人體，保持着百分之九十相似度的感知系統，對引導出舍利能之後卻仿佛，迷失在舍利中的沐羽晨自我意識，從十分粗暴的方式直接刺激了起來。
貌似剛剛将手中的一手爛牌，整理的稍微清爽了一點的沐羽晨，那正沉迷在計算自己究竟，如何才能夠胡牌中的小念頭，驟然在對手‘聽牌’的警報下，從自我的世界中被喚醒了過來，随即那光質化身軀中的沉澱的流光，就從稍顯呆闆的小幅波動中活躍了起來。
頓時那舍利光輝在虛空中，構建的巨大人形原模糊的細節，在沐羽晨自我意識的複蘇中，被進一步更加細緻入微的獲得了完善。無形的風籠罩着光輝巨人那樸素中，正随風搖曳中莫名灑然味道的衣袍，與此同時巨人扭曲如混沌的頭部，也随之被迅速的完善了。
那是一張與幻世隊中公認的，平凡無奇臉孔有着九分九相似，卻在肌膚中透射的光輝，與神情中展露氣質的承托下，耀眼的完全不像沐羽晨的臉孔，整個腦袋上唯一的差别就是，他原逐漸慢慢留其的半長頭發，此刻卻被一顆顆描繪着，螺旋紋路鼓包的秃瓢所取代了。
恢弘中盡是沉穩的祥和、光輝中充滿着溫暖的慈悲，臉上帶着寺廟中泥塑偶像們，常見那種淺淺微笑表情的沐羽晨，那渾身光芒映襯中表達着的氣質，卻真真猶如神靈附體了一般，而且在這表現之下更深邃的質變，正源源不絕的讓他的力量不斷積蓄着。
在舍利星球重塑調整中被那清泉般，源源不絕的有精神力所異化的，光流所滲透浸滿着的，沐羽晨身與心中存在的各種能量，此刻正在時空間隔的彼岸那段，反哺般的湧入到舍利星球之中，星球能量絡與從蟄伏中活化的舍利身，熔爐般的在篩選、純、調和中間那些，屬性各異的能量轉化了純淨的光質。那充滿着晶體質感的琉璃色正源源不絕的湧來着。
沐羽晨用自我感覺中最舒服的姿态，充斥着混沌色彩的虛空世界中，用正常狀态下他都難以捉到的，一種類似盤膝的方式端正的坐着，他的身心正沉寂在一種前所未有，卻又反複一直存在着的莫名甯靜中。
沐羽晨不知道應該如何形容，此時此刻中存在着的自己，在截斷了身軀中蘊含着的，各種生物能的計數訊息之後，一種從精神與靈魂間湧出的超然。正将此刻的他眼前展現着一副。充滿着夢幻般光影的深邃前路，那是一種大約應該被稱呼‘佛’的存在。
‘佛’這個字眼最初的起源，在源世界到目前止，還仍舊是一個未接的懸案。在我國最早的甲骨文和金文中。展示還未發現其最初的文字形态。而目前已知的最早的‘佛’字的形态，是篆文中‘人’與‘弗’的組合，與現代文字的差别并不是很明顯。
人與弗構成的所謂佛。人從理解上似乎應該被認，是我們人類身的這種存在，而‘弗’從字面上來叫表示否定和無，而當兩者相互的組合起來之後，佛這個字眼表達的意思，也就有了兩種解釋。
其一，佛，就是“不是人”的意思；既然它仍然從人字旁，那麽，佛的意思，進一步說，就是，它“不是人又是人”，是一回事，又不是一回事。這種理解中的佛似乎無形暗示着，人是‘佛’存在的基礎，隻有人身才能夠成佛陀。
其二，佛，就是‘無之人’的意思。所謂‘無’，是中土道家文化的核心思想，在老子的道德經中有十二處到了無二字。而佛所謂的無之人，既指的是非通俗的常人，也就是所謂佛門修行中，戒除了世俗雜念、明心見性、普度衆生、覺醒圓滿的人。
單純的從源世界的角度來講，佛教并非純粹的中土原生教派，它最早起源于三千多年前，古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境内），當時傳說中的王子喬達摩.悉達多，在菩樹下悟道成‘佛’所創建，在東漢明帝時期經絲綢之路正式傳入我國。
所以從源世界的宗教發展來看，最純粹的‘佛’的意義應該是在，佛教最初起源時的印度而非中土。畢竟作世界上最成功的三大教派之一，了方便傳教和擴張教派的勢力，在中土的曆史上佛教曾經多次，借調整教義而應和信徒的内心需求。
所以在面對着佛教的教義主張時，你常常需要搞清楚你面前的佛，究竟是屬于佛教中的哪個宗派中的那個分支，畢竟在各家對于各種佛教經典，各種不同視角的解讀方式下，即使相同的一句話，也能夠掰扯出許多似是而非的道理，這點上可謂學足的儒家的功利需求主義。
雖然印度的曆史上同樣幾經滅‘佛’，婆羅門教甚至于幾乎将其在起源地滅絕，以至于許多梵文的原版經典在曆史中遺落，但‘佛’在梵文中的意味卻依舊，在漫漫的時間長河中流傳了下來，梵文中的佛既不是‘不是人’，也不是‘無之人’，它的真意乃是‘覺悟’二字。
名詞解釋中‘覺悟’是對事物，及其産生和發展的規律的，認識和理解的程度。也就是通常人類對于事物，迷惑不不解到清楚明白的過程。這樣的平常的訊息對于沐羽晨，那豐富到誇張的記憶知識儲備而言，不過就是滄海中最渺小的一滴水，然而此刻這一滴水卻讓他，在心靈的寂靜中莫名的疑惑着。
源世界是個以成敗論功過，從不缺乏英雄般悲觀色彩，卻又時刻浸透着冰冷殘酷，在矛盾對立中不斷相互容忍着的世界。這個世界所呈現的特質，正是人類社會身那充滿着，光輝、暗黑與陰影的三原色形态。
從某黨派的理論上來講，覺悟的大小主要表現在，其能夠主動參與自身與社會間，活動的多少、方式和方法，通俗點所覺悟也就是自己對于，主流社會價值所表現出态度和世界觀，從實際運用的角度來講，它就是個被各種目的用爛掉了的借口。
而‘覺悟’作佛教教義名稱時，梵文意義翻譯成中文之後。可以表示‘無上的正真道’、‘無上正等正覺’，無上在佛教經典中意味着‘最高’，‘覺悟’既指的是無比完全的智慧。抛開被社會統治階級的主流意志，所影響的那部分私貨觀點之後，社會與宗教似乎有共融着。
智慧的表達源于生活中的一點一滴，也就是對主流社會價值觀的态度，無上完全的智慧也就能夠被理解，完全參與到社會主流價值的形成和改變中，進而通過這種對人類意識的影響，建立起一套類似儒學的龐大社會價值基礎。而在這個基礎中制定者無疑擁有着。遠超出一般人的莫大影響力，這也反正的智慧就是力量的觀點，當然這一切都是建立在一個，擁有不存在跳躍性超自然結構的世界中的。
那麽我們将上述的結論倒轉過來。就能夠得出無論‘佛’也罷。‘覺悟’也罷。‘無上正等正覺’也罷，它的存在都是建立在個體，在生活中不斷積累的經驗基礎上的。這種純粹的感悟可以源于力量，卻在不僅僅源于力量的同時，包含着生活智慧中的方方面面。
處于‘佛’或者所‘覺悟’狀态的沐羽晨，正在看似不抵抗的寂靜思索中，不斷主動的通過對一種類似與領悟的方式，融合着被被舍利所融彙着的那個，源于平行世界中自身的靈魂，這種遠非鬼力那膚淺的表層靈魂吞噬，所能夠類比的同化正給予着他真實質的升華。
那布滿着空間的混沌漩渦，對針對的是平行世界中，那個沐羽晨死亡歸回的靈魂，而非遠遠強于他的，源于源世界的沐羽晨的精神意志。這時沐羽晨依舊能夠靜坐中，在虛空中存在着的最大理。
這種錯誤判斷的存在的基礎，是兩者靈魂波動的相似與相容，但規則身對于錯誤的調整，卻擁有着看似遲緩的修正性。即使沐羽晨刻意的壓制自身，不去主動的與規則發生沖突，但毫無疑問随着時間不斷流逝，失敗卻幾乎是必然且不可改變的。
但現在沐羽晨卻擁有了一點點籌碼！從理智的角度上來講！假如虛空中混沌的規則能夠，允許他靜靜的在這片極佳的，外界環境中将平行世界中，那個沐羽晨的靈魂吞噬殆盡，那麽從理論的角度上來看，失去目标的規則也就會自然的，重新歸還到世界的運轉中去。
當然這種理論的假象狀态，充滿着不切實際的因素，畢竟從沐羽晨對虛空的感知而言，雖然規則身不存在意志形态，但其對外界還是存在感應和反饋了，而此刻沐羽晨這種端坐虛空，不斷吞噬平行世界中自身靈魂的舉動，好聽點所就是在巨人面前揮舞大棒，說不好對方就會做出什麽樣的反應。
但與此同時沐羽晨卻也需要，始終保持着自身力量的增長，進而延長與虛空中規則間，類似與非暴力不抵抗的軟抗争，所以在融彙的基礎上更進一步的，對平行世界自我靈魂的吞噬和融合，在延續對抗時間的基礎上也是不可或缺的。
而且從一開始沐羽晨所執着的抗争，就不是自不量力的想要與規則，那象征着世界構成基礎的偉大力量對抗，他所想要的不過是盡可能多的拿到，自己已經到手平行世界自我靈魂，一旦局勢真的惡化到危急生命的程度，那麽必要的舍棄也是理所應當的了。
但沐羽晨卻還是在計算的過程中，出現了一點點質性的錯誤解讀，他錯誤的将世界規則的反應速度，與最終幻想七中星球的反應速度，在某種程度上做出了一定的等同，而事實卻是，當他開始逐步分解消化增強自我靈魂的時候，虛空中漩渦的吸引力也驟然暴漲了起來。
規則的劇烈反應狀态的那種驟然爆發，兇猛中爆裂的程度在沐羽晨的感知中，甚至超越了幾何數字的膨脹等級。他甚至都來不及做出任何的反應，徹底将世界都攪動起來的漩渦，就在相互将的不斷融合吞噬中，演化成了一場近乎滅世般的毀滅洪流。
甚至于沐羽晨以可以讓自己，立于不敗之地退路的空間節點，在那洪流的席卷中都失去了，能夠保證正常精神意識穿梭的穩定，不願意去賭博那細微幸運概率的他，唯有主動的開始将光質化的佛陀軀殼，在内斂中将能量朝向更緻密的結構壓縮，在減少與毀滅風暴直接接觸的同時，争搶自我對沖擊性滲透的抵抗力，來掙紮般的盡可能維持自己的存在。
混沌與光質不斷的摩擦碰撞中，前者源源不絕的朝向後者，那被沐羽晨意志盡全力壓縮，所形成的緻密保護殼中滲透着。精神感知中用來的傷痛洪流，從痛楚的角度而言并不算什麽，但與此同時沐羽晨卻清晰的感覺到，自己的精神與靈魂正漸漸的麻痹了起來。(未完待續。。)