在《笑傲江湖》世界中，因真氣内力的确實存在，所以絕大部分武林中人，都會非常注重練習内功。即使号稱“以劍勝，不以内力勝”的華山劍宗，其實同樣不會忽略了真氣。相對之下，他們對于人體的認識以及鍛煉方法，就遠遠比不上陳勝自己出身的世界了。
而現在，陳勝就把自己心中所記得的這些鍛煉方法，還有如何無損耗傳遞肌肉力量、如何冥想借相等等心法訣竅，全部默寫下來并且裝訂成冊，呈獻給方證方丈。老方丈原除去對于佛法的鑽研還是孜孜不倦之外，已經萬事不萦于懷。可是當他看過陳勝這武典之後，也禁不住當場之悚然動容，更立刻就是拍案叫絕。思索再三，老方丈把這部書命名《勝武典》，并且送入少林藏經閣第二層，與少林原有的七十二絕技并列。
這還不止。老方丈更傳令下去，把《勝武典》當中所記載的基礎練體方法，向全寺公開。從今以後，少林弟子修練外家武功時，都要按照新辦法來。把原來那些不夠科學合理的訓練方法，全部放棄。
少林寺所有方字輩的高僧們，在集體研究過《勝武典》以後，也齊聲稱頌老方丈這個決定之英明。衆人一緻認，隻要按照這種新方法修練下去，不出十年，少林寺的實力必将突飛猛進，甚至可能跨進一個前無古人的地步。其天下武學泰鬥的地位，即使再過千年，也不可能被動搖了。
至于這《勝武典》的作者陳勝人，也被鄭重其事地寫進了少林寺的曆代大事記之中。其身份地位，赫然已經可以和手創七十二絕技之般若掌的少林第八代方丈元元大師，手創七十二絕技之大金剛拳法的少林第十一代通字輩六位高僧，手創七十二絕技之摩诃指的七指頭陀等等先輩高僧大德并列了。
這些虛名，陳勝自己也并不在意的。雖然《勝武典》公諸于衆以後，平ri生活時，寺中僧侶和俗家弟子們，對待武者的态度都明顯更多出了幾分親熱和崇敬。武者卻亦隻一笑置之。該幹什麽，還是繼續幹什麽，并無任何改變。
陳勝自己的一身武學，在《笑傲江湖》世界的少林寺衆僧看來彌足珍貴。相對地，《笑傲江湖》世界的武學，對于陳勝來說又何嘗不是。從南北朝時代建寺至今千年，少林寺對于如何應用真氣内力的研究，可謂舉世無雙。陳勝學了《神足經》，修練出了真氣。學了金剛禅獅子吼，懂得如何催運真氣。但這還遠遠不夠。武者更需要學習很多應用真氣的基礎技巧。
比方說，如何在攻擊時把真氣貫注在拳掌腿腳之上，以增強殺傷力。再進一步，如何把真氣貫注在武器上。如何直接利用真氣去攻擊敵人體内經脈，如何和敵人的真氣進行對抗，如何利用真氣來運使輕功，還有運用真氣去點穴制敵，什麽樣的穴道大緻有什麽樣的作用等等。這些都是陳勝需要補課的。
如此這般，循序漸進，按部就班。等到《神足經》上第二十四幅圖譜修練成功，不知不覺之間，已是六個月時間過去。而陳勝進入這個《笑傲江湖》世界，也有整整300天了。距離最後的任務限期，隻剩餘60天左右。現在是時候離開少室山，前往黑木崖去準備奪取ri月教秘藥——三屍腦神丹及其解藥之配方了。
這天一大早，陳勝起床洗漱完畢，收拾好所有行李，然後便前往求見方證方丈，并且出請辭。此舉大大出乎老方丈意料之外。他皺起眉頭，問道：“徒兒，你才在少林學了區區半年時光，縱使确實是進展神速，但畢竟積累還很淺，何必這樣急着，現在就要離開少室山呢？”
相處半年，方證方丈以一片真心相待，處處點撥教導，令陳勝獲益良多。假如沒有這位師父，即使有和氏璧異能相助，武者也沒有可能短短六個月時間，已經練成了三分之二的神足經。故而此刻方證方丈問起，武者亦不相欺瞞，畢恭畢敬地答道：“師尊，其實我也很想在少林寺多留一段時光。無奈……我與兩位義妹身上背負有一件大事，是非做不可的。此時若然做不到，我們就有xing命之憂。所以先前咱們便已經約好了。無論如何都必須前往預定地點彙合。還請師尊諒解。”
方證方丈點了點頭，然後微微歎息，道：“徒兒，你先前曾經說過，自己是洪門弟子，對嗎？然而，師已經派人前往福建、浙江、廣東、廣西等沿海幾省仔細查過了。這幾省的地面上，從來就沒人聽說過，世上有洪門這個名字。甚至乎，在你們三兄妹進入福州城之前，也沒有人曾經見過你們的模樣。卻就仿佛……你們三兄妹都是從石頭裏鑽出來的一樣，忽然間就憑空出現了。”
陳勝微微一怔，随即也歎了口氣，道：“徒兒确實是洪門弟子，這個不假。至于我們三兄妹的出身……請師尊原諒。事關重大，我們實在有不能明白說出的苦衷。”
方證方丈搖搖頭，道：“師追查你們的身世，并非因信你不過，有心要窺探你過去的**。隻不過少林舉凡收納弟子，都必須先追查其出身，以防止有居心叵測之jian徒混入少林，然後依仗着從少林學到的武功在外面非作歹而已。寺規如此，也不能從師手上破了這個先例。
但徒兒你出道以來，一切所作所，盡屬光明磊落的俠義之舉。師再細察你的心xing，亦知你雖然略嫌有些太過好勇鬥狠，卻絕非持強淩弱之輩。大關節上更是拿捏得定當，ri後當不至于會行差踏錯，終于害人害己。呵呵，既然如此，那麽無論你究竟出身如何，你都是師的好徒弟。
如今你既然要離開……唉～那麽想必是我們師徒倆的緣分已經盡了。世間萬事，總是緣起即生，緣盡而滅，那也不算什麽。阿彌陀佛。徒兒，那麽你就去吧。”
方證方丈竟然如此通情達理，委實大出陳勝意料之外。他原還怕方證方丈不能諒解，故此準備了不少說辭的。但現在看來，這些說辭統統都可以省略了。當下，武者就在蒲團之上跪下，恭恭敬敬行了三次大禮，道：“師尊，徒兒這就去了。”
方證方丈雙掌合什，念偈道：“諸法因緣生，緣謝法還滅。吾師大沙門，常作如是說。”緩緩閉上雙眼。陳勝則站起身來，躬身向後退出禅房，輕輕關好了房門。
武者退出禅房之後，随即又在寺内各處都走了一遍，和黃國柏、辛國梁、易國梓等平ri與自己交好的俗家弟子，還有覺月等相識的僧人分别告辭。再鄭重其事地向方生大師拜别。這才拿起包袱（他身上所有重要的東西，都放在私人儲物空間之内，包袱裏隻有兩套換洗的衣服），大踏步走出了少林寺山門。
先前衆人來時，是乘坐馬匹的。但少室山山路曲折，并不适合馳馬。故此衆人是把自己的坐騎寄養在登封縣縣城裏面一家客棧之中，然後徒步上山。此去黑木崖路程不近，沒有馬匹代步可不成。
故此陳勝出得山門之後，便沿着山路盤旋而下，打算先去把馬匹取回來再說。雖然少林派并不以輕功見長，但此刻陳勝催動真氣，盡情邁開大步趕路，雖然身在山林之間，和平地上縱馬奔馳，其實也相差不了太多。
大半個時辰以後，少林寺那規模宏大的連綿廟宇，已經隐沒于青山綠水之間。而一路傾斜向下的山勢，亦逐漸轉平坦。無須刻意側耳傾聽，淙淙流水聲已然從前方不住地傳入耳中，卻正是分隔少室山和太室山的少林河。隻要沿着河一直南行兩、三裏陸，就是登封縣城了。
一口氣從山上走下來，陳勝也禁不住覺得有些口渴了。這年頭沒有什麽工業污染，少林河又是發自嵩山之中，上遊也沒有什麽人煙，故此河水清澈透明，絕對天然綠se環保。武者微微一笑，放慢了腳步，向河岸邊走去，想要喝上兩口潤潤嗓子。未及數步，忽然之間，便聽得有人曼聲吟哦道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
這兩句《滄浪之歌》，乃是chun秋戰國時，滄浪江上漁夫以之安慰三闾大夫屈原的。全歌雖然簡短，但其中寓意深永，灑脫出塵。在這無人的山野之間吟來，倒也應景。然而此刻，那吟誦《滄浪之歌》者，聲音冷冷冰冰，兼且語氣嚴肅，全無半分灑脫，反倒像是别人欠了他幾百萬兩銀子沒有還一樣，讓人聽起來就覺得别扭。但與此同時，此人聲音卻是震動山谷，遠近皆聞。但又并非特意扯開嗓子大吼大叫，就是平平常常那樣說話而已。單單此看來，便足見此人内力深厚，非同凡響。
陳勝心下一凜，但随即，胸中那顆心髒又因興奮而急速跳動起來。嘴角在下意識之間，微微向上挑起。随即擡起頭來，循聲張望。卻隻見少林河上遊不遠處的一塊大石頭上，此刻正坐了名身形高瘦的黃袍客。他峨冠博帶，打扮得甚是飄逸。但腰闆挺成筆直，絲毫不見閑适，反而讓人覺得無比拘謹。