與此同時，一股對那些創造出知識，并且慷慨地把知識傳授給後人的偉大先賢之敬意，也在陳勝胸口油然滋生。他輕輕歎了口氣，強行壓抑心中沖動，學着方生大師的樣子。先合掌禮，向書架連拜三拜。
方生大師站在旁邊，待得看見陳勝參拜完畢，便把手中油燈放在幾案上，移步書架之前，從位于最上層位置的一排，輕輕取出兩書冊。輕輕摩挲片刻，這才輕輕一歎，轉身過來，将兩書冊并排放在木頭書案上面。燈光之下，隻見左首側那書冊，封皮上寫了幾個彎彎曲曲的梵。紙張泛黃，顯然已經頗陳舊。右首側那書冊，則看起來比較新一點。封面上用漢字寫着“神足經”三個楷書。
“左首側這，就是剛才所說，一書兩經的達摩老祖手筆，《易筋經》原了。”方生大師緩緩道：“書中以普通筆墨所記錄的梵，乃是《易筋經》。隻要書冊浸水，則裏面跋陀羅尊者用特殊藥草制成墨水，以漢字書寫的《神足經》，就能自然顯現。不過……”
方生大師笑了笑，道：“紙張浸水，便容易損壞。不說它是寺兩位老祖的遺物，即使隻是尋常一位僧人所書，經過這麽幾百年，也早成極珍貴的古董了，誰敢再随便把它拿來浸水？
所以北宋末年，經回歸少林之後，當時的方丈玄寂大師，就把《神足經》抄寫下來，另外裝訂成一新書，就是現在師侄你右首側這。至于夾在書中的原，則被玄寂大師用另外一種特殊藥水洗去。又把梵《易筋經》翻譯成漢字，撰寫在原的夾行之間。”
方生大師微微一頓，歎道：“《神足經》現世，是北宋哲宗年間的事。到了徽宗年間，有位大學士名叫黃裳，他從道藏之中妙悟武學至理，自創了《九yin真經》，也和今ri的《葵花寶典》、《辟邪劍譜》一樣，甫面世便引起武林中無數人厮殺争奪。
後來，此經落入當時天下武功第一的全真教教祖，王重陽真人手裏。王真人行遊嵩山，遇上寺一位前輩高僧。兩人相約比鬥飲酒，卻是王真人輸了。于是王真人按照約定，把《九yin真經》借給寺這位前輩高僧一閱。這位前輩高僧閱過《九yin真經》之後，也自創了一部《九陽真經》，卻把它撰寫在當年達摩老祖西來中土，所攜帶的四卷梵《楞伽經》夾行之間。
此事原寺中無人知曉。但當年有位覺遠大師，他生xing不喜武功，偶爾看見夾在梵《楞伽經》中間的《九陽真經》，以隻是強身健體的法門，于是依書照練，竟然練出一身曠古爍今的深厚内力。卻也正因如此，走漏了風聲，竟然引起盜賊上門，把這四卷經書都偷走了。至今這四卷經依舊下落不明。
之後寺羅漢堂首座無se禅師、峨眉派始祖郭襄女俠、還有武當始祖張三豐真人，各自依照他們所聽到的部分經殘篇，演繹出少林九陽功、峨眉九陽功、以及武當九陽功三門絕學，不過這三門絕學的威力，比起原版的《九陽真經》，那是大大不如了。
唉，其實《九陽真經》雖然珍貴，但相比起達摩老祖的《楞伽經》，實在微不足道。得了少林九陽功，卻失去《楞伽經》，委實教人心痛啊。”
這一件件武林典故，聽得陳勝心馳神往。他把這些語言都詳細記在心裏。心道ri後假如還有機會進入這些任務世界的話，就可以根據方生大師所說的事迹，前往找尋這些機緣了。不過那是将來之事。所謂千鳥在林，不如一鳥在手。目前麽，還是先把注意力集中在《易筋經》和《神足經》上面吧。
陳勝深呼吸幾次，凝定心神，随即伸手出去，先把《易筋經》取過來。書冊入手。身上的骷髅紋立刻把這份秘笈掃描了一次，然後把鑒定分析結果形成字，直接傳進入陳勝的腦海。
“物品名稱：《易筋經》。
物品種類：武學秘笈。
品質鑒定：藍se上品。
說明：易筋經中土禅宗初祖菩達摩所創立之高深武功心法，名聲遠播，流傳極廣。‘易’是變通、改換、脫換之意、‘筋’指筋骨、筋膜，‘經’則意指南、法典。《易筋經》即改變筋骨之内功法訣。
隻要存在“少林寺”勢力的世界，皆存在易筋經。但于各世界等級之間的差異，則其實質内容也各有不同。競技者修練以後的升幅度，亦因應其差異而各有高下。物品出自《笑傲江湖》世界，因此競技者若修練秘笈，最大可将身實力升至四星高階。但修練心法者，需要具備相應佛學修，佛學修越深，則修練心法者速度越快，反之則越慢。
備注：假如競技者取得了分别來自兩個，或兩個以上世界的不同版《易筋經》，便可以嘗試将兩個版進行融合。版品質越高，融合時所可能産生的損毀機會，以及融合成功後所升的品質水平，均将相應增加。修練融合升後的武學心法，與競技者先前所修練的心法不會有任何沖突存在。
另外，同一份武學秘笈，無法承受超過三次以上的融合。無論融合是否成功，當選擇第四次嘗試進行融合時，則該份武學秘笈必定損毀，請競技者小心注意。”
陳勝放下《易筋經》，微閉雙目，深深呼吸。在這一刻，事實已經證明了武者先前的猜想和選擇，都是完全正确的。不同版之間的《易筋經》，确實可以相互融合。
不過先前陳勝自己根據記憶而抄錄的那份《易筋經》，僅僅相當于白se上品。和這份《笑傲江湖》世界至高無上的武學寶典，品級達到了藍se上品的《易筋經》比較，等級實在太低。即使兩者進行融合，大概也無法像《葵花寶典》和《辟邪劍譜》融合之後那樣，升到亮金等級吧？
假如想要得到亮金級的《易筋經》，大概還需要再去找另一份不同版，但同樣屬于藍se上品……至少也必須是藍se中品左右的《易筋經》，才有可能。而非常顯然地，在陳勝離開世界之前，他根沒可能找得到另外一個版的藍se品質《易筋經》來嘗試進行融合。
好在，按照示說明的内容所示，并不存在‘現在自己修練了這藍se品質《易筋經》，将來就不能再修練亮金，甚至暗金品質的《易筋經》’這種可能。那麽先騎驢，再找馬，在這裏也是可行的。
不過呢，倒也不用這麽着急就立刻選擇這份藍se品質的《易筋經》。因還有那份《神足經》尚未進行鑒定分析呢。假如說亮金品質的《易筋經》，相當于卡拉什尼科夫AK47突擊步槍的話，那麽這藍se品質的《易筋經》與《神足經》兩份絕學，大概就等于德國的毛瑟步槍和美國的chun田步槍了。大緻上的xing能與威力，相差都不大。至于說哪個更好，那就要具體情況具體環境具體分析了。
武者若有所思，當下伸手出去，再拿起那《神足經》。書冊入手。身上的骷髅紋也立刻産生反應，然後迅速将鑒定分析結果形成字，傳遞入武者腦海。
“物品名稱：《yu三摩地斷行成就神足經》。
物品種類：武學秘笈。
品質鑒定：綠se套裝下品。
說明：yu，即是；三摩地，即不生不滅，不增不減，不亂不散，令心專一的定境；斷行成就，即可令修者達到三摩地境界的行。通過三摩地之修持，所思所求所yu所願，一切如意，所以稱呼神。能引發神，所以稱呼足。yu三摩地斷行成就神足經，全意思就是：通過而進入禅定境界，最後得以證一切如意的世間妙法。
如此之世間妙法，合共有四，稱呼四神足。分别是yu如意足、勤如意足、心如意足、以及觀如意足。每一項神足，對應一卷經冊。分别《yu三摩地斷行成就神足經》、《勤三摩地斷行成就神足經》、《心三摩地斷行成就神足經》、《觀三摩地斷行成就神足經》。四卷神足經合并，才是完整的神足經。修持此完的神足經，即可修證得到佛門六神通之一的神足通。
備注：物品全四卷神足經之首卷。修練卷心法秘笈者，最大可将身實力升至四星高階。四卷分冊能進行相互融合，并保證百分之一百的成功率。
若競技者得到全神足經之第二冊，則兩卷心法秘笈合并之後，物品品質升綠se套裝中品，競技者修練後可将身實力升至五星高階；合并三卷神足經，物品品質升綠se套裝上品，競技者可将身實力升至六星中階；當神足經四卷全部搜集齊全以後，物品品質升綠se套裝圓滿，競技者修練後可将身實力升至七星中階，并獲取特殊能力“神足通”。（又稱呼神境智證通）。
神足經全套四卷，在所有存在佛法的任務世界，皆有一定機會出現。”