第六百五十七章土匪

在那說着也不知怎麽的就轉到了男nv問題之上()。[本章由爲您提供]王恒嶽當即就說道：

“說到男nv問題，免不得就又要說到中國傳統道德上了。中國雖然對nvxìng有些苛刻，但也絕非不無道理。若全和洋人那樣，大庭廣衆之下男nv摟摟抱抱，nv人坦肩lùxiōng，全無男nv之防的話，那這個啊”

衆人相視一笑。

王恒嶽也笑了一下：“國外那些nv人，講究一個開放，和男人上chuáng便如家常便飯，要放這麽一個nv人在身邊，那是大大不妥的，隻怕我們也接受不了，這是外國人和中國人最大的區别了。我們國内有些nv人老說着要fùnv開放，于是開放得過了度，刁蠻任xìng，對男人非打即罵，似乎非如此不足以顯示nvxìng權威一般。更有甚者，非但對此津津樂道，還要唆使周圍同伴皆是如此，可悲、可歎。”

王恒嶽的話已經非常清楚的表達了他的思想，他對nv人什麽“刁蠻任xìng，蠻不講理”的xìng格是大不以爲然的，甚至大是厭惡。

“nv人就是nv人，恪守fù道那是天經地義。”張作霖很快接口道：“要是俺老張的婆娘也和外國娘們一般，老子非一槍甭了他不可！”

王慶lù一邊笑道：“恒帥的話要是讓那些什麽nv權組織的人聽到了，隻怕要引起一場軒然**ō。”

“僅限此處，僅限此處()。”王恒嶽一笑：“咱們這也就是酒喝多了一說而已。不過這‘nv德’二字，我以爲是萬萬不可丢的”

這一頓酒喝了有三、四個小時的樣子，大部分的人都是清醒着來，醉着回去。

俞雷一直留到了最後，等到客人都走空了，王恒嶽拿冷水洗了下臉：“東北、朝鮮那裏安排得怎麽樣了？”

“都已經安排好了。”俞雷平靜地道：“我特遣遊擊第一大隊，正在聯絡東北各地土匪，對日本占領區進行襲擊。”

這話說的有些像繞口令。

王恒嶽沉yín着道：“讓他們繼續在那堅持着，要把東北、朝鮮鬧得天翻地覆，吸引住日本人的注意力，一定要堅持到民國12年9年”

俞雷應了下來。

但他始終不明白的是，爲什麽恒帥對于日本的一切安排，都是圍繞着民國12年，也就是1923年來進行的，而且甚至連日子都說的那麽清楚：

1923年的9月

“luàn世英雄起四方，有槍便是草頭王。”

幅員遼闊的大東北，由于地理位置的特殊xìng，在中國版圖上偏居一隅，遠離中原，然而這裏卻有着獨特的異域風情、豐富的自然物産資源、濃郁的民俗特sè，成爲自古傳說中的“化外之境”。

山海關，一道特殊屏障，界定着中原大地和關外這塊“化外之境”。

清朝初年，關東大地這塊“化外之境”，作爲滿族的“龍興之地”一直被保護，甚至反其道而行之，大舉進入關内，導緻一段時間内東北人口劇減()。

長期的禁關，非但沒有對關東大地有利的形成保護，随着社會問題的凸顯，加之黃河泛濫，連年災禍，破産農民爲了謀生，忍不住富饒的處nv地的yòuhuò，不顧被懲罰的危險，開始大舉北遷，掀起曆史上出名的“闖關東”熱cháo。

然而，恰恰是因爲東北偏安一隅的緣故，統治者自認爲安全的大後方，最後成了空虛的大後方，爲未來埋下了禍根，社會治安就成了問題。随着大批移民遷入、列強入侵之後，各自開墾，各地人馬不一，時間長了，不可避免的就會産生很多矛盾、摩擦，加之生活貧富差距的拉開，關系不斷惡化。另一方面，由于各種捐稅的壓力，正所謂，哪裏有不平，哪裏就會有反抗，一些窮苦人或者被壓迫的人爲了生存，自發的組織起來，形成一個個團體，互相搶奪地盤，争權奪利，加之兵力空虛，内憂外患，促使他們入山爲賊，落草爲寇，這就是最初土匪形成的根源。

土匪雖然看着表面風風光光，但也是特定時期的曆史産物，也是一個特殊的行業，可以說土匪那是腦袋瓜子别在kù腰沿子上的兇險職業，人們不是被bī無奈還是不會走上這條不歸路的。

雖然說各地土匪猖獗肆虐，但終究還是行有行規，土匪也有土匪的規矩，并不完全向人們想象中的那種兇神惡煞。

對于土匪沒有統一的定義界定，按照不同的分類，有煙匪、林匪、山匪、兵匪等等；按人數的多寡有可以分爲散匪、綠林、绺子以及各種幫會等等。

由于各地文化上的差異，對土匪的稱呼也各不相同，比如說在山東，叫土匪爲“響馬”；在中原的河南、河北等地，稱呼土匪叫“老杆”。後來随着時間的推移，時代的變遷，統一稱爲“胡子”或“土匪”

“胡子”或者“紅胡子”，是東北人對土匪的特稱。

細說“胡子”的來曆，衆說不一()。但主要有三種起源。

較爲普遍的一種說法，是說從前有一家兄弟十八個，家裏是非常的窮，吃了上頓沒下頓的，兒子大了都讨不到媳fù，清一sè的光棍兒，老媽媽看在眼裏急在心裏，沒辦法，爲了出路，對他們說：你們兄弟都出去謀生吧，一年後回來見我，看看你們都學了什麽手藝、懂了哪些道理、長了哪些見識、能出息啥樣兒？

衆兄弟叩拜完老媽媽後，收拾完簡單的行囊就上路了。他們走了整整一年，看見的都是窮人窮、富人富、窮人多、富人少、窮人受凍挨餓、fù人卻是huā天酒地，所到之處，處處都是不公平，到處都是苦難。于是，他們一商量，回到家，對老媽媽說：“這個天下，太不公平了。”

“這話咋講？”老娘問。

“窮人窮死，富人富死，天下就沒有窮苦人的出路。”

“那你們想咋辦？”

“世上什麽行業都有，就是缺少一個殺富濟貧的行業！”兒子們說。

老娘一聽可吓壞了：“這個你們可不能做，你們一殺人、一搶劫，别人早晚會認出你們是我的兒子，我們以後可怎麽生活啊？”

“我們想好了，娘，我們都戴上面具，面具上再畫上胡子，chā上一些máo，别人就認不出我們是誰了，這樣就安全了！”

就這樣，他們化好妝，出去殺富濟貧去了，這就是管土匪叫胡子的一種來由。後來，由于官府抓捕，他們也要各處飄dàng，常年累月的在山裏野外，很少能剃頭刮臉，時間長了，一個個長發披散，也就成了名副其實的“胡子”了。

在東北，還有人把土匪叫做“紅胡子”，尤其在吉林省，這也是有來曆的，相傳在清末年間，東北土匪一般都用土槍，平時槍口處堵一塞木，塞木上系着紅纓()。當要shè擊時便将塞木取出銜在口中，遠處望去就像紅sè的胡子，所以人們稱土匪爲“紅胡子”。對此還有一種說法是和俄羅斯人有關，在日俄戰争期間，俄國老máo子經常越過邊界燒殺搶掠，尤其是哥薩克人，他們生xìng殘忍，經常到我國境内搶劫财物、殺人越貨、無惡不作，因爲俄國人都留有大胡子，東北老百姓又管俄羅斯人叫“紅胡子”久而久之，中國的土匪也就跟着沾了胡子的光,胡子成爲泛稱。

還有一種說法就是，由于北方的土匪多嘯聚深山老林，爲的是防止互相蠶食，或者防止政fu和地方武裝清剿。隔斷時間出來打家劫舍一番，然後又在老巢揮霍，時間一長胡子長得長了，又沒有時間打理，另外，由于東北的天氣嚴寒，胡子長了還能起到保暖的作用，自然就都長着luàn糟糟的長胡子，所以當地人一看這種長相的人就是土匪。見到都四處躲避，時間長了，“胡子”就成了土匪的别稱，盡管後來土匪也意識到這一點，拉了理發師入夥，讓匪友們能夠打理，注重公衆形象，以免打草驚蛇，但爲時已晚，“胡子”的稱号就一直延續至今。

東北的年味兒是特别濃厚的，在舊社會，發展比較落後，生活極其困難，東北的冬天又特别的冷特别的漫長，每年秋收過後，沒有事兒幹的人們就開始進入漫長的“貓冬”季節。

“貓冬”是東北方言，顧名思義，就是貓在家裏不出去，以躲避冬天的寒冷。“貓”在東北土話有“躲藏”的意思，由于東北惡劣的氣候條件，冬天無事可做的人們就圍坐在熱炕頭，每天用火盤扒好火，男人打着紙牌，nv人一邊唠嗑兒，一邊做點兒針線活兒打發無聊的時光，小孩子則在炕上圍着大人們爬來爬去的嬉戲取鬧。

所以整個冬天最熱鬧的就數過年了，雖然那時候過年不能像現在一樣下館子，吃大餐，但過年了總可以吃幾頓白面餃子或者大米飯，飽飽口福，家境好些的還會添置幾件新衣服，增添不少喜氣，所以小孩兒盼，大人也盼望着。

時值社會動dàng，但是，過年還是馬虎不得的，歡歡喜喜，讨個吉利，以圖明年一年能大吉大利！

……