李蟬寫完放開筆，筆卻仍豎着，在紙上寫出一行字：“受了傷？怎麽像是被人追殺回來的？”
李蟬捉筆，把自己的遭遇寫下。筆君寫道：“二十年前的事，現在卻被捅出來，不像是巧合。有人一劍殺了濮水府君，這一劍，把襄北崔氏以人飼妖的事劈了出來，還劈到了李昭玄面前，有點意思。”
李蟬看完，把紙右移三分。
“有人要對付崔家？”
“襄北崔氏對頭多得是，不過能請到修行者出手的，隻有一手之數。你倒是抽身及時，李昭玄沒人敢動，你可沒有龍氣護體。”
“沈青藤爲何要李昭玄監察此案？鶴衣禦史代天子巡視道州，李昭玄想必是以學生的身份，跟随沈青藤遊曆。但沈青藤要曆練李昭玄，也不至于要他卷進門閥之争，除非是天子授意。”
“當是如此。不過李昭玄雖是皇子，卻是要進青雀宮修道的，不幹政事，這件事就算捅到他面前，他也管不了崔氏。”
“難道皇帝要來玄都？”
筆君寫道：“君臨天下，若緻太平，必封太山，禅度朔。”
李蟬緊緊盯着度朔二字。
度朔山是桃都山的古稱。
所謂封禅，封是祭天，禅是祭地。
天門在太山，地門在桃都。
自古以來，人皇若治理出太平盛世，必東巡太山祭天，報群神之功，西行桃都山祭地，消衆鬼之怨。但因妖魔亂世中西岐失守，大庸國君已有百餘年不曾祭祀桃都山了。
如今大庸雖得太平，西岐卻未收複，皇帝要祭祀桃都山，就得率滿朝文武去國西行八百裏，這樣的舉措，古未有之。就算皇帝有這想法，朝中那些谏官恐怕也會拼死上谏。
李蟬沒去想可不可能，寫道：“皇帝要禅桃都山，滿朝文武随行，按禮法，欽天監監正也在随行之列？”
筆君道：“多半如此。”
李蟬不再寫字，他閉上眼，天井、西屋和廚房裏衆妖叽叽喳喳的吵鬧着，入窗的晨風冰冷。他深吸一口氣，平靜下來，再睜眼時，筆君已移開話題。
“天子西巡，豈是你能接近的。還是說說你怎麽被青雀宮趕下來的吧。”
李蟬寫道：“猜猜看？”
“青雀宮規矩不少，卻不至于輕易趕人。該是你不服管教，或闖入禁地，或偷學真法……不過，青雀宮的人隻是讓神咤司把你關起來，處罰不重，想必你并未成功偷學到真傳法門。”
“厲害厲害，猜對了一半。”
“去青雀宮待了兩年，你總該學到了點什麽。”
“學到了一點皮毛。”
“何謂修行？”
筆君問完，麻紙已寫滿字。李蟬拿起紙，戴燭默契地把頭伸過來。冠上燭火一觸，霎時就把麻紙燒成灰燼，落在桌邊。
李蟬随手抽了一張麻紙，又鋪在桌上，寫道：“佛門曰修持，道門曰修道，儒門曰修身，三教百家，諸聖之言，一言以蔽之，‘天人’而已。三教百家派系冗雜，單道門便分六派。不過道用雖雜，其體如一，大庸立國之時，乾元學宮便整理三千道藏，劃分出五個境界，天下道門修行者皆以此爲綱。此五境爲見境、種境、知境、化境、道境。這五境，又作見道、種道、知道、入道、成道。”
“何謂見道？”
“所謂見道，即是見到天地間萬物生化流轉之機，《道綱》謂之盜機，古煉氣士謂之元氣，或謂之炁，或謂之道力，異名同源。能感受到天地元氣，就是見道了。世間衆生都在見道初境，可惜幾乎所有人畢其一生都無法再進一步。”
“種道亦作求道，修行者得見萬物生化流轉之機，便可拂動天地元氣，如琴上撥弦，以至于操控天地元氣，修本命劍器、修術、修符、凝煉陰神，諸派各有不同。”
“至于知道、入道、成道……”李蟬寫到這裏，歎道：“我就不知道了。”
筆君道：“學會了這些倒也不錯了。道門五境，短短十字，一境之差卻有雲泥之别。你上青雀宮兩年，可有了勘破見境的契機？”
窗外夜色褪去，天邊浮起一絲魚肚白。李蟬提筆回道：
“有了。”
“還真讓你偷學到了東西。”
“看了兩年門，喂了兩年鳥，收點報酬不過分吧。”
“道門五境，見道是起始，也是貫徹五境的境界。見就是看，多看看天地，不必急于求成。”
李蟬頓了一下，寫道：“我倒不急，就怕那位袁監正不等我。青雀宮這條路沒走通，還有乾元學宮，袁監正是學宮祭酒，隻要能進入學宮，我就有機會。”
“乾元學宮倒是不拘一格降人才，隻是要入學宮，先入崇玄、宣禅二署署學，隻是署學比進士還難考得多，你也沒幹谒的門路，争不過士族的。”
“走一步，算一步吧。”李蟬喃喃，沒再下筆，側眼看向屋外。
手下還有一幫妖怪要養，怎麽過日子還是個問題。先不提每日的用度，剛從漩渦中脫身，尾巴卻沒去幹淨，這地方不能再住了，搬家又是一筆費用。雖然跟筆君講着雲端的事，口袋裏卻沒有半個銅子了。
四谛的意思在本文設定裏有所改動，勿與現實對應。
(本章完)