西夏滅亡這件大事震驚了整個東亞。這個曾經和兩個大帝國三足鼎立的帝國就這麽消失了。西夏立國時，疆域範圍在今甯夏，甘肅西北部、青海東北部、内蒙古以及陝西北部地區。東盡黃河，西至玉門，南接蕭關（今甯夏同心南），北控大漠，占地兩萬餘裏。曾經得到和遼宋平等地位的西夏爲整個黃土高原到敦煌的大片地區的經濟發展做出了額，不能說極大的貢獻，但是還是有一點貢獻的。境内的各種經濟都或多或少的得到了發展。到底是因爲和平紅利、政策紅利、制度紅利還是人口紅利就不清楚了。

西夏地區生态環境脆弱，除了黃河流域的兩個平原之外，基本都是生産力極低的草原和荒漠。其80%的面積上的主導經濟都是靠天吃飯的遊牧業，距離飼料和人工牧草養殖的畜牧尚有一段距離。這種脆弱原始的經濟結構非常有利于幾乎處于工業化過程中的大宋對其開展經濟捆綁。越是單一化的經濟結構，其經濟抗風險能力越弱。這個和生态環境的多元姓和抗風險能力完全一樣。

隻要穿越衆手下的商隊能夠以平價供應草原必須的各種生活物資。平價收購其生産的牧業産品。西夏的絕大部分民衆就會和青海地區的那些吐蕃人一樣聽話。對繼續保留黨項人習慣和發型的黨項人征收比一般歸化的黨項人重三倍的稅收，沒有歸化民擁有的諸如教育、醫療、住房、遷徙、創業等方面的補貼和福利等等。

經濟手段上的大棒和胡蘿蔔一起上，沒有那個遊牧民族可以抵抗。爲了對西夏境内穩定的統治，除了軍事上的威懾之外，經濟上的捆綁也是必須的。

要是論起懷柔手段和收買人心，沒人能比得上财大氣粗又深謀遠慮的穿越衆。隻要中國的‘隻誅首惡，不究脅從’的傳統做到比較到位就能堵住所有大宋的官員士人等有話語權的人的嘴，又可以安撫西夏的人心，不至于引發黨項人的恐慌和反抗。沒收的保皇黨和騎牆派的财産多數都經過穿越衆内部的拍賣瓜分了，籌集的錢款基本都用于支付戰争成本費用和賠償那些大宋被夏軍進犯時搞得家破人亡的流民及其後裔了。

表面上好像沒有得到什麽好處，但是，關鍵是但是，穿越衆從這次滅夏戰争中撈到的好處不勝枚舉。光是一個走私的成本歸零，可以光明正大的十倍與以前的大規模運輸貨物到西夏各地就讓該地區的名下産業利潤暴增。諸如随便圈地開礦啦，發行兩個平原的自流灌溉水利工程建設債券和興建農墾公司股票啦，大量開辦棉毛紡織廠和種植園啦，開辟從河套直接到新蒙古城的幹線道路收費關卡啦。

處理遺留的夏國權貴，重新構建該地區的政治地圖比擅長經濟建設大開技術金手指的穿越衆布局規劃産業地圖要複雜很多倍。白佳身爲該領域的權威，自然就當仁不讓的站出來拟定這些權貴的去留名單。

在前期站隊中表現好的但是沒有能力的，給個優差閑職和對應的爵位就打發了。

表現不到位，但是有能力的，在考察了祖宗八代和價值觀之後，還是安插到技術官僚的崗位去。

表現不到位，又沒有能力的，隻好給點錢讓他們提前退休，回家啃老米飯了。

至于表現好，又有能力的呢？自然就想野利義榮一樣給予高官厚祿重用了，穿越衆最喜歡這樣的俊傑了。

這種處死首惡，打擊騎牆派，拉攏大多數底層官員的做法迅速的穩住了軍管時期的各地權利真空期的社會局面。大宋甄選派來的填補滾蛋的那些西夏管理層職務的技術官員到位之後，就迅速的結束了軍管。王族被俘基本上宣告了西夏的滅亡，其他地方勢力的零星反抗基本不會對強大的西北邊軍對西夏實施軍管有什麽阻礙。原本大量的非黨項人部落早就不滿黨項人的專橫和貪婪，地方上索取無度的黨項人權貴失去最大的依靠———軍隊之後，被同源的其他羌族和吐谷渾、回鹘、漢族等被統治民族聯合起來秋後算賬。雖然很多明智的黨項人投靠了野利氏，但是地方的貴族和軍官還是有部分保皇黨和騎牆派。這些倒黴的家夥基本上都或多或少的參與了建國後侵略大宋的軍事活動，被抓捕之後列爲戰犯，家族财産都被沒收充公，家屬都被集中關押在祁連山的礦區做苦力。

那些罪大惡極的首犯，比如梁太後和領軍侵略大宋的将領都被判了死刑，賜杯毒酒或白绫。罪行較輕的戰犯和政治上屬于野利氏敵人的倒黴蛋被判處1到20年的苦役不等。倒黴的年輕皇帝，未來的夏崇宗李乾順就被判處了20年的苦役，雖然他是沒有策劃侵宋和作惡多端，但是穿越衆和大宋君臣都對他沒有同情，沒有處死也算穿越衆仁厚了，溥儀的命運也算對得起他這個少數民族皇帝的地位了。

悲催的梁太後還是逃脫不了被毒酒毒死的命運，雖然不是死于遼道宗之手，但是提前幾年結束了她罪惡的一生也的确改變了很多人的命運。野利氏在徹底整頓了西夏境内的黨項人勢力之後，順利的将過度姓質的傀儡僞政權西夏朝廷解散了。這個僅僅存在半年的僞政權就像後世金國扶植的僞齊政權一樣。隻是個傀儡政權，僅僅隻是起到了輔助軍管的作用。但是也是做了不少事情的。

最大的功勞就是組織審查清算所有的戰犯和黨項人權貴。投靠了自己的權貴最多也就是傾家蕩産的支付了大筆贖罪的罰金，表現好的還能繼續在僞朝廷供職領薪水，最後成爲并入大宋的原西夏境内地方的官員。罪行較輕的最多也就是罰奉一年表示一下。

其次的功勞就是組織部分黨項牧民和其他的少數民族内遷和分散到大宋境内的州縣和安排組織大宋西北移民在西夏兩個膏腴之地（甯夏和河套自流灌溉的平原）落地生根的定居下來。這一進一出的一搞，實現了從民族層面消滅西夏複國的可能，黨項人基本都消失了，全部融合進了漢民族，再也不可能掀起風浪了。還可以一舉多得的鞏固對西夏領地的統治，強化大宋對河西走廊的影響力。

處理完經濟和政治以及民族問題之後再來處理文化和宗教問題，這就涉及到民族融合的穿越衆大戰略了。爲了加速黨項人融入新的地區，教育和配套設施都要跟上。移風易俗，改變黨項人的生活習慣和語言就是首要任務。

上層的黨項人基本都會說點漢語，作爲領頭的野利氏自然要帶着投靠自己的黨項人積極的推進穿越衆的計劃，開班的漢化教育掃盲班裏的老師就有很多是識時務的黨項人俊傑。雖然穿越衆沒有學習‘我大清’的留發不留頭的先進經驗，但是學學阿拉伯人的先進經驗還是很快的。

就像老希講的，滅亡一個民族就要從學校下手，西夏根本連教育體系都沒有，像樣的學校都沒幾所，這就要穿越衆來從頭做起了。廢除繁瑣難認的西夏方塊字，直接全部教授漢語。招收的學生全部都是非文盲家庭出身的精英家庭子弟。至于那些文盲牧民家庭就隻好等到西夏的人均GDP達到大宋10分之一的時候普及基礎義務教育時再說了。

西夏是個佛國，全民都信仰佛教，但是這裏的佛教也失去了佛的本意，佛法高深的有道大德幾乎沒有，衆多寺廟的主持放高利貸和殘酷剝削廟産土地上的佃農确實是一把好手，大相國寺的秃驢也隻能甘拜下風。

這樣的宗教環境怎麽能起到教化風俗，引領民衆的精神走上健康積極的大道呢？穿越衆隻好勒令這些吃人不吐骨頭的寺廟廟産全部充公，僧尼全部都要經過佛法理論考試，隻有通過的人才能繼續持有度牒，淘汰的業務不熟的假和尚們必須還俗從事生産，自力更生。那些關鍵的有影響力的寺廟還要引進穿越衆的合作夥伴禅宗的高僧外援來填補崗位缺口。

西夏雖然被滅了，但是沒有引起周邊國家的動作，它2/5的邊境是大宋（包括吐蕃和黃頭回鹘的交界），2/5是自顧不暇的大遼，1/5是沒膽子的高昌。那些暗藏在地方的反動複辟分子看到原本指望的境外勢力幹涉沒有任何動作，慢慢的就人心渙散泯然衆人了。即使有極少數個别狂熱的隐忍分子在暗地裏上蹿下跳也無傷大局了。隻要他敢跳出來，渴望幸福生活的同族就會馬上押送他到衙門領賞。

穿越衆在滅夏戰争的一年後，基本擺平的一切需要擺平的事情。西夏就這麽笑納了。