“沒有。”

藍氏城小長再次搜查了幾遍，也沒有得到什麽結果。

“有什麽其他的線索嗎，比如有沒有什麽兄弟姐妹，或者其他親戚，如果找到他們的話，沒準兒他們知道。”

阿弩缇出主意道。

這是張骞的求助，也得盡力，哪怕找不到，也要表現出自己努力的樣子。

被他這麽一提醒，波比眼睛一亮。

“我有個親戚，住在藍氏城北坡。”

“叫什麽名字？”

“杜卡特，他們家有兩個兒子，共娶了一個妻子，生有兩兒一女，專門建造房屋得。”

藍氏城小長找到新的線索，再次和其他人翻閱。

過了沒多長時間，藍氏城小長就找到了：“找到了，杜蘭特，藍氏城北坡人，正好能對上。”

“他們去了哪裏？”

“文書上沒有詳細地址，不過他們是歸到了休靡翕侯的管轄範圍内。”

大夏許多平民都随着大月氏入侵成爲了亡國之奴，許多人都被分給了大月氏的貴族。

張骞和甘夫望向阿弩缇，隻有阿弩缇才能和休靡翕侯找上關系。

沒想到一件小事，竟然牽扯到休密翕侯身上，阿弩缇也看向張骞，按照他的想法，無非是一個奴仆，再者說，都已經過去了這麽多年，可能人早就沒了。

張骞：“能否請休靡翕侯查一下？”

“不好說啊，休靡翕侯是女王的哥哥，權高位重，甚至比我父王也要高上很多。”阿露缇點出休靡翕侯的身份，表現出十分爲難棘手的樣子。

這真不是阿露缇故意露出這副神情，在衆多戶籍冊中尋找一個是真的不容易，尤其是勞煩比自己地位高的人。

波比露出一絲苦笑，垂頭喪氣道：“主人，不用繼續查了，您的大恩我領了，可能這就是命吧~”

阿弩缇瞥了一眼波比，若不是他的神情真是實心實意，阿弩缇都要誇贊他一句，心機真高。

說出這句話後，反而張骞堅定了想法。

張骞：“休靡翕侯居住在哪裏？大不了我親自拜訪一番，想必應該會給我一個面子。”

畢竟他是大漢的使臣，看在這面子上，休靡翕侯想必會通融一番。

波比連忙跪下磕頭，有些抽噎，被自己主人的恩情而感動。

“我試試吧，休靡翕侯現在就居住在藍氏城内，今日下午就去拜訪。”阿弩缇歎了一口氣，接過話茬。

張骞對阿弩缇的好感上升了不少，高興道：“張骞多謝，有三王子一同前往，成功的機會不小。”

......

休靡翕侯，沒有居住在自己的都城，反而在藍氏城，深受大月氏女王的信任，妫水南岸一些緊急的事情，有時候不需要報告給王庭，休靡翕侯就能做出決定，職權類似于漢朝的丞相。

大月氏不像中原，拜訪人需要提前遞帖子，沒有那麽一套繁瑣的過程。

下午，阿弩缇就帶領着張骞等人前去休靡翕侯府，不愧是五翕侯中勢力最強的一個，單憑住宅就能體現出來。

一個詞：“氣派”。

府宅緊靠城中心的王宮，面前就是藍氏城最大的洛達廣場，可謂是交通便利，與王宮僅有一牆之隔，可以顯示出獨特地位。

而更有一座獨特的建築，襖教樓。

樓高十米左右，上面是尖尖的塔尖，好似火燃燒的樣子。

拜訪的時機可能不對付，就在洛達廣場前，圍着許多人，沉默肅靜，在中央有聖火燃燒。

許多穿着紅色長衫，戴着鬥篷的男子，赤裸着胳膊和腳，兩腳之間存留着大量的縫隙，猶如跳大神一般，時不時的呼喊幾句。

一位穿着白色長衫的中年男子，多須，高鼻梁，正盤坐在中間，神情幽靜，有一股得道高人的氣質，而此人正是休靡翕侯。

“善神馬茲達有雲：善思、善言、善行，皆爲功德。”

那些外圍穿着紅色長衫的祭祀們開始跳動起來，聖火熊熊燃燒。

“這和燒人有什麽區别。”

阿弩缇撇撇嘴：“有了我，估計這襖教在中亞消失得更快了。”

面前的儀式就是波斯襖教的儀式。

襖教亦稱爲「瑣羅亞斯德教」、或「火襖教」，在西方當今的資料中也稱之爲「帕西教」，在中國也稱拜火教。

誕生于春秋戰國時期，在波斯等中亞之地十分興盛。

襖教曾有個著名的女巫預言：“在某個時期，興旺發達的大地上，會出現肩上披着一個紫袍的奸詐的人，它野蠻，不守正義，兇殘。是一場風暴使他崛起。所有的人們忍受這個魔鬼的控制，大地血流成河，他不知道地獄在等待他。他想消滅的種族卻會使他自己的種族消滅。”

不管這個預言的真假性。

反正襖教剛經曆了慘烈的破壞，亞曆山大征服波斯故地後，大力破壞寺廟，燃燒襖教的經典，付之一炬，整個教材受到了嚴厲的打擊。

而現在有複燃的迹象。

安息等國已經重新信仰襖教，修建寺廟，重編典籍，而眼前的這些大祭司也全都是休靡翕侯從安息請來的。

沒有一定的文化底蘊，征服者就會被征服者的文化吸引，最終同化。

大月氏國内的上層貴族已經出現了這種苗頭，已經有許多人轉信襖教。

波比正向張骞介紹着，令張骞打開眼界，信奉火，這讓他想起了很早時期的人們信仰火，土，太陽的習俗。

跳了一會兒，這些大祭司開始吟唱。

“呵，馬茲達！天國與你初次相會。

我便得知你将區别對待不同的言行。

給善良的以獎賞，

給邪惡的以嚴懲，

終審你的慧眼将。

......

拜倒在君王腳下的僞信者，

心術不正，語言不善，行爲不端，

他們隻配于幽靈相聚會餐。

跌落地獄——謊言的魔殿。”

看着這一幕，阿弩缇的腦海中不知怎麽回事的想起了另一幅畫面。

光明頂上，明教衆人齊念。

“焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？爲善除惡，惟光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多。”

何其相似？

隻不過那是明教（摩尼教），其實拜火教并不是摩尼教，雙方隻能說是教義比較類似，其實沒有多大關系。

ps：感謝大佬“陌淺君”的1500起點币打賞，謝謝~

【這裏提醒大家一句，文中有時候出現的詩句爲本人瞎編，莫要全信Ⅴ—V】