婁師道的表現也說明了這一點，他對各民族的風俗習慣了若指掌，知識駁雜，絕不是儒家書院裏能夠培養出來的，雖然楊康和婁師道交談的還不深入，不過英王殿下已經有些欣賞這個人了。
婁師道并不像其他人那樣一味的迎合這位金國王爺，而是能提出自己的不同意見，也不會因爲楊康的年紀忽視對方的理解能力，他用的是一種近乎平等的态度和英王殿下讨論問題。
這在這個時代是不多見的，讓楊康覺得很是新鮮。
婁師道的态度和明教的教義有關，明教提倡教徒平等相待，當然在實際情況中很難做到真正的平等，還是會有等級的差别，但這養成了明教内部寬松的風氣，大家可以暢所欲言，即便言語中冒犯了教主也不會受到責罰。
婁師道從曲非煙的轉述中了解到這位金國王爺和平常的王公貴族不同，這位殿下既有着皇族們一貫的虛僞和奸詐，但也有着普通人的憐憫和擔當，這是一個矛盾的混合體，他想知道是什麽樣的教育導緻了楊康的多面性格。
他自幼體弱多病，無法習武，這在武風極盛的光明頂上無疑是一個悲劇，但婁師道沒有自怨自艾，而是開始看書，無論是儒釋道三家，還是各種雜家文稿，他都一一閱覽。最終成爲光明頂上最爲博學的人，他甚至可以指點那些武者們的武學修爲。
粗缯大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
婁師道正是憑着胸腹中的才華成爲了僅次于教主的明教光明左使，明教進入西夏的計劃便是他一手拟定的，他覺得西夏國已經無藥可救了，明教隻要暗中發展幾年。到時登高一呼，就可以推翻西夏王朝，建立一個屬于明教的政教合一的新國度。
然而他沒想到因爲耶律楚材過早的進入了漠北，導緻鐵木真迅速的崛起，西夏國岌岌可危，他的計劃就此破産，這對一向自信滿滿的婁師道來說無疑是一個不小的挫折，他隻能感慨天意難違，明教想要再有作爲怕是要等到幾十年。甚至是數百年之後了。
幾十年之後他早已經死了，婁師道不想在光明頂上浪費光陰，他一腔的才華需要有一個施展的空間，于是他沒有和瘋大師一起回光明頂，而是來到楊康身邊，一方面是因爲曲非煙的仇恨，另一方面是想出來看看這個天下。
亂世出英豪！
對于婁師道而言，他喜歡亂世。他喜歡在亂世中用自己的才智做出一番大事來，改變曆史。甚至是創造曆史的美妙感覺讓他沉醉，這才是他婁師道應該做的事情。
耶律楚材想用儒家思想改造世界來實現他的抱負，婁師道則無所謂，他隻是單純的想要改變世界而已，這和他幼時的病痛有關，幼年時那種無力的感覺導緻他現在想要掌控一切。從這方面來說，婁師道比耶律楚材更加的危險，因爲他做事沒有規則，可以無所不用其極。
楊康不知道自己無意間招攬了一個危險的破壞分子，他正在考慮一件爲難的事情。
在中興府的西夏太子李德任邀請楊康到中興府商談金夏結盟事宜。中興府是西夏的國都，若是兩國結盟自然該在那裏，何況這次是西夏國右丞相高良惠親自前來，迎接英王殿下前往中興府，規格算是很高了。
楊康想不到李承祯非但沒死，還和李德任達成了和解，他實在想不通西夏國皇族到底是怎麽回事，李德任和李承祯實行了共治的局面，不過是以李德任爲首，畢竟一個國家最好隻有一個聲音。
這對李承祯來說已經是意外之喜了，他除了有金國作爲後台外實力有限，和手握兵權的李德任完全無法相比，至少在擊敗蒙古大軍之前，他還有機會暗中發展勢力。
在強大的敵人面前，他們達成了這個脆弱的合議，可以想見，一旦蒙古人退兵，李承祯和李德任之間立刻便會爆發内戰。
楊康得到的消息是蒙古大軍已經攻破了黑水城，黑水城是河西走廊通往漠北的必經之路，具有極其重要的戰略地位，那裏是西夏國防禦蒙古的最前沿，一旦黑水城陷落，中興府便直接置于蒙古大軍的威脅之下。
傳到西平府的邸報上簡單記述了黑水城之戰，七萬西夏士兵血戰至死，無一生還。
黑水城上，楊鐵心看着滿地的屍骨，感慨不已，作爲攻夏的先鋒軍，他帶着士兵最先來到黑水城下，七天七夜的厮殺，他手下将士死傷過半，終于攻克了這座西夏的軍事重鎮，然而他卻沒有任何的欣喜，反而有些擔憂。
這是一場和他無關的戰争，無論是蒙古還是西夏，都不是宋國，但蒙古人的悍不畏死給楊鐵心留下了深刻的印象，他隐約的有些擔心，西夏完了，下一個便是金國，那麽蒙古人攻破金國之後呢？
“穆将軍，元帥有請。”一個士兵過來禀告道。
“知道了！”楊鐵心淡淡說道。
懷着這樣的心情他去見了這次攻夏的副元帥木華黎，木華黎對穆易将軍在黑水城之戰中的表現非常滿意，他原本以爲找到了一個武将，卻沒想到這位穆易将軍在排兵布陣上也有獨到之處。
這次攻城戰中是穆易帶領的隊伍第一個攻上了城頭，而且損傷最輕，實在是一個難得的将才，木華黎決定嘉獎穆易，并讓他帶兵直取中興府，要知道有無數蒙古将士想去攻克中興府，那裏是西夏國的都城，這可是滅國的大功勞。
誰能攻克中興府，便是這次攻夏的首功。
此時，在西夏太子李德任的催促下，在完顔洪烈的谕令下，楊康無奈的踏上了去往中興府的路途，準備和西夏國簽訂結盟的條約。
在無常命運的安排下，父子二人将在西夏中興府再次相逢。(未完待續。。)