可是慶雲一連問了數人，各個皆推說不知。
就在慶雲準備放棄，打算獨自潛入城中打探消息的時候，有一名老者忽然上前問道，
“這位小哥打聽的那支車隊中，可是有兩名女娃兒，生相都是極俊俏的？”
慶雲心念一動，急忙應是，“老丈可是有些印象？”
“有，有！那些人啊，并沒有進城。
而今國内城正值多事之秋，局面有些混亂，流言四起，阻隔了正常的消息傳遞，
以至于神醫駕臨這種大事，都不爲人所知……”
神醫駕臨？慶雲仿佛忽然想到了什麽，但是他急着聽老人繼續講下去，便強行忍住，沒有打斷。
“前些日子，中原有一位神醫來到了國内城，爲時局所困，隻能在城南結廬，施粥義診。
戰亂起，疾病生，這位神醫的到來可謂是雪中送碳，着實挽救了不少生命。
那名神醫姓全，他身邊似乎還跟了一名姓崔的後生，城南百姓将二人尊爲全菩薩崔童子，諱而不名。
你所提到的那支犬隊是沿着馬訾水冰面過來的，自城南登岸，那日小老兒恰好在城南問診，故而有些印象。
崔童子見路邊有車隊載了許多病人，以爲是鬧了瘟疫，爲了防止疫源入城，急忙将車隊攔下。
車隊裏似乎是有一位中原來的爵爺和崔童子是舊識，兩人寒暄了幾句，車隊便在城南住下。
可是沒過多久，太子在近衛掩護下敗出國内，向城南撤退。
當時太子似乎中了毒箭，命在旦夕。
近衛中似乎有人聽說過城南的全菩薩，于是順路便将他與崔童子一同擄去。
全菩薩醫館中的病人，大多都被遺棄在原地，
隻有那名中原爵爺和他身邊的人似乎也被太子一起請了過去。
按說應是随太子一起退去了平壤城。”
當日崔叡爲王韶明診病，說北方嚴寒可以壓制病情，但是要完全治愈，千年奇藥與蓋世名醫缺一不可，于是他主動修書嵩山，希望能說動全神醫北上。
如今看來，全神醫竟然真地來了。
隻是不知道跟在他身邊的崔童子，究竟是崔彧文若還是崔叡男季（嗯，别懷疑，就是這個字~LOL）。
當然這些都不是重點，重點是眼下已經有了魏使的線索。
慶雲謝過老丈，與犬師直奔城南，證實了方才的傳聞。
于是他們星夜兼程，飛渡馬訾水，直奔平壤城。
平壤是高麗新都，也是南征前線，盤查十分森嚴。
大白的司犬，向導都沒有正規路引，所以無法入城。
慶雲雖然有大魏的文牒，但雪崩之後，也已遺失。
無奈之下他隻能隻身潛入，打探消息。
他有的放矢，打聽清楚太子府的位置，直接入府逐間查看。
倒懸房檐捅破窗戶紙這等勾當，他雖然是第一次做，但卻也早有見識，對此并不陌生。
全神醫果然被安置在太子府中，陪在他身邊的崔彧唯唯諾諾，神态恭謹，俨然已是正式弟子。
慶雲尋遍了全府，仍然不見郦侯爺，于是隻能趁入夜時分，現身與全神醫相見。
全神醫見慶雲來了，卻也不如何吃驚，撚須微笑道，
“慶宗主終于來啦~”
“神醫知道我會來？”
“嗨，我們打交道又不是一天兩天了。
我從郦爵爺那裏聽說了你失蹤事情，我知你吉人自有天相，不會有事的。
當時我便猜想是宗主遇到了些麻煩，等到事情解決，便一定會來尋朋友的。
對了，崔南季在信中提到的那名女子，現在情況如何？”
慶雲聽全神醫提起王韶明，也不免唏噓。
花季少女香消玉殒，總不是什麽值得開心的事。
全神醫聽得連連搖頭，
“哎，造化弄人，造化弄人呐。
我終究還是晚來了一步。”
慶雲連忙擺手，
“神醫怎能這樣說，起死回生本就是希望渺茫的事情。
倒是您，爲了這樣渺茫的希望，巴巴地北上窮山惡水之地，遭這一趟罪，才是真正令人敬佩。”
“哎~醫者父母心。
聽說有人陷入危難，些許勞動算不上什麽。
也許你還不知道，蕭竟陵在數月之前已經坐化了。
老友一去，我這心裏本來就空落落的，想找些事情做。
隻是未料最後竟是慶小友幫了我的大忙，先是指點崔文若來到我身邊，讓我這老骨頭一生所學不至失傳。
随後又勸我高麗一行……
來到這裏，我一點都不後悔，
這裏沒有像樣的醫者，卻有無盡的戰亂折磨，這才是我輩濟世者實現人生抱負的好地方。
雖然我是被高麗太子強擄在此，但我們之間有約法三章。
他需要在高麗國主身邊進言，建立太醫院，擇選漢文通達者随我學醫。
與我而言是了卻畢生心願，
與他而言也是一番德業可在國主面前邀功，
與高麗子民而言，更是澤被百代之善舉，
如此皆大歡喜，我又何樂而不爲呢？
隻是……隻是文若他大好年華，是正經中原世家，仕途不可限量，
還要請慶宗主想辦法将他帶回中原。”
崔彧在老師面前一直表現的十分恭順，緊守禮數，不敢插話，直到這時才忍不住開口，
“老師，您這是什麽意思？
陪在您身邊是弟子應盡的義務……”
全元起把老臉一沉，沉聲喝道，
“你這是要違逆師命嗎？”
“弟子不敢，可是……”
“沒有可是！我已經将這幾十年的筆記心得傳你。
以你的悟性，今後必有所成。
醫者，不能隻以醫一人爲念，更要胸懷天下。
高麗需要我，我可以留下。
但你則不同，在大魏有家族，有君上，怎可不盡忠孝之義？
你必須回去！”
“是！”，崔彧無奈，隻能答應。
全神醫滿意地微笑着，随後又轉向了慶雲，
“慶宗主此來，其實是想打聽郦爵爺他們的消息吧？”
慶雲知道全神醫肯定會主動回到這個話題，所以并沒有嘗試去控制對話的節奏。
他淡然地點了點頭，示意全神醫繼續說下去。
全神醫捋了捋須，沉吟片刻，理了理思路，這才開口，
“他們現在并不在這裏。
慶宗主，你在來時路上可曾聽說那個觊觎七海，立志要成爲海賊王的男人？”
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今天我們要講的主要命題是半島三國的都城。
高麗國的都城在文中已有提及，舊都國内城，新都平壤城，其實在此之上，還有古桓都卒本城，又名纥升骨城。
卒本城，曾是卒本扶餘的王城。前文我們講過，夫、餘者吳也，都是上古箭矢圖騰的演變。
事實上，高句麗和百濟的前身，所謂卒本扶餘，其中“卒本”二字也是取自中原語言，是“溯源”的意思，典出《絕越書》：問曰：然越專其功而有之，何不第一，而卒本吳太伯爲？
“卒本吳太伯”，就是溯源吳太伯的意思。前文筆者一再提到國日本，百濟皇族同源（出吳太伯）。扶餘與吳的文化淵源再次得到證明。卒本這個就詞是古代吳越之地用語。
半島史所謂卒本川（今渾江），就是發源河。其最大支流沸流水（今響水河，又稱富爾江），用的也是中原命名法。
這座城的遺址，已經被考古學家确認，在LN省BX市，HRMZ自治縣五女山。
BX市在現代曆史上赫赫有名，其得名由來很少有人注意。中國的地名都不是瞎取的，處處都是曆史，處處都是文化。其實BX市以水得名，本溪湖，本溪就是卒本溯源之溪。在滿語裏，這個地方被稱爲桓仁（音譯，與桓因同源），是半島神話中太陽神，亦既創世神的名字。
半島國家自絕于漢語文化，以至于無法順利閱讀本國原版史書。（譯版和原版内容是不同的，之前我們談過這個問題。譯版通常都是文化再吸收後的産物，所以《歐幾裏得要術》會美化爲《幾何原本》。）所以他們已經逐漸忘卻了，其文化本源之地明明白白就在中國，就寫在今日的地名裏。
國内城，這也是一座古城。紀元前就已經存在。國這個字，在當時的意義與現在是不同的，隻是一個類似村鎮的行政區劃。《禮記王制》：五國以爲屬，十國以爲連，二十國以爲卒，二百一十國以爲州。《孟子》大國，地方百裏，次國，地方七十裏，小國，地方五十裏。
國字古寫爲國，或這個字在古代就是邦，國，域的意思。《說文》或，邦也。從口從戈以守一。一，地也。域，或又從土。
顧名思義，域有郭而爲國。所謂國内，就是已經初具防禦功能的領域概念了。
國内城的考古遺址，在LN省集安市。集安，本名輯安，取“陛下即位，存撫天下，輯安中國。”（《史記司馬相如列傳》）之意。一聽就是王城曾坐的地方。
關于平壤城的曆史，史學上還存在一些争議。按《三國史記》，247年高麗東川王築平壤城，427年長壽王遷都與此。而在《晉書》當中，至少在鹹甯二年（276年），大晉對樂浪郡都有絕對控制，劃分郡縣，人口普查。當時樂浪郡的治所朝鮮就在大同江口，今日平壤城的位置。并且，長壽王的墓地發現于集安（國内城）。
基于以上兩點，史學界存在一種說法，247年東川王所築平壤城是國内城的衛城，而586年高麗平原王再遷長安城，才是真正的平壤。所謂平壤，其實就是平原的意思，這樣的地名沒有其他參照，确實很難定性。
而《通典》所謂：（高句麗）自東晉以後，其王居平壤城，又名長安城。其說法混淆以上兩說，應是古代史料稀缺，信息不暢之故。孰真孰僞，仁者見仁。
雖然本書設定從長壽王遷都平壤說。但是筆者史觀更中意平原王始遷平壤說。無它，僅《三國史記》無法自圓其說，爲何高麗王兩度遷都一城。
高（句）麗曾有三都，百濟也有三都。
建國者高朱蒙在慰禮城建十濟國。十濟國就是百濟國的前身。慰禮城，這個漢風名字就是漢城的前身，現在按照韓式發音，改稱首爾。有句話怎麽說來着……數典也記不起……嗯，大家懂的。
475年，高麗長壽王拔漢城，百濟蓋鹵王戰死，南遷熊津。
所謂熊津，今之公州。《三國史記》（文周王）移都熊川，蓋是也。百濟，九州都有熊崇拜，這一點我們前文也說過。在半島上古神話中，創世神桓因生桓雄，桓雄與熊女生檀君王儉。扶餘從吳，落穴熊從楚，僅爲一注。
538年，百濟聖王再次南遷泗沘。所謂泗沘，就是今日韓國扶餘郡。東北夷扶餘部落在公元前2史記就見于史料，而百濟這一支南遷泗沘隻是七百多年以後大扶餘的一個分支。溯扶餘于此，而不是吉林扶餘，也是今日半島與華夏文化野蠻切割的一個表現。
但是想要完全切割是切割不開的。在百濟時期，熊津（今公州），泗沘（今扶餘），青陽（今仍稱青陽）呈三足而立鎮熊川（今錦江）。當時雖然青陽（又名青正，春正也，亦漢俗）并非郡名，但是青陽古邑在當時已經存在了，居于熊川西。而熊津，泗沘皆在江左（江東）。案《禮記》天子臨青陽大廟，春祭青陽。故聖王時期始建的長谷寺居此，是韓國曆史最悠久的古寺廟之一，也是百濟古寺之最。
整個熊川格局皆有一定之規，合乎《禮》法。
至于新羅，其實就比較簡單了。筆者曾經說過，新羅的真實曆史比另外兩個國家要晚許多。他們從部落聯邦進入真正的文明，和本書所記載的曆史時代其實差不多是同期的。盛唐之所以選擇助新羅統一半島，也是因爲其弱。弱，就需要依附強唐，弱，就不易生變。
新羅發迹于斯盧國，所謂徐羅伐，薛羅，皆音譯異同也。自樸（瓠）赫居世居西幹立國以來，所謂斯盧國不過就在金城沃野附近活動。至于金城（今慶州）當時是否是個城，也很難衡量。古書記載，當時新羅是由六個村莊構成的，僅此而已。直到智證王（436生-500王-514卒）時期，才正式改國号爲新羅，505年方有郡縣。法興王（智證王長子）即位，仿高麗國成十七品官制，吞并伽倻，控制洛東江下遊，始用紀年。所以事實非常清楚，公元500年前，新羅國并不存在。
智證王，金智大路，這裏可以解密一下，就是本作中的智大路王子。本書作品年代496年~498年智證王尚未登基。
(本章完)