劉承武笑眯眯地望着慶雲，
可是慶雲卻無法從他的臉上卻讀到絲毫善意。
他非常明白，自己如此高調拜莊，如果無法搶占到道德制高點，最後一定會遭到反清算。
劉承武現在越友善忍讓，反撲的時候就越兇戾無情。
從他對庚七的處置就看得出來，這是個狠人！
慶雲方才借庚七發難，現在眼見他哭嚎着被人拖了下去，就像是一拳打在了空處，
看來要得到自己想要的答案，就隻有正面出擊了。
他把廣袖一拂，忽然站了起來，
“近年來，有一個名叫天宗的神秘組織迅速崛起。
半月前，在嵩山蘭若，他們設陷阱企圖将我檀宗精英一網打盡。
天宗如此行徑，我宗已難與之共戴一天。
我知斬蛇山莊與天宗的關系，很是暧昧……”
“且慢，慶宗主，你可不能血口噴人！
我知道鄙莊甲一亦是天宗天王一事容易惹人猜想，
可是甲一已然伏誅，
他投靠天宗叛離斬蛇山莊，也隻是他個人的行爲。
慶宗主若是沒有其他證據，如此說法有欠妥當。”
劉承武打斷慶雲的時候，神情中隐隐已有怒意，仿佛一眼不合就要送客一般。
慶雲冷冷地看着他把話說完，又繼續說道，
“貴莊菁英别屬天宗者何止甲一一人而已。
當日參與報德寺刺魏王，随封魔奴襲嵩山的許多兇徒，身上都有斬蛇山莊劍奴刺青。
而位列四大兇奴之首的混沌，更曾對我直言，勸我帶檀宗并入天宗。
斬蛇山莊上上下下，都在爲天宗耳目爪牙，
這些事情難道都可以用個人行爲一言以蔽之的嗎？”
“你，你口說無憑……”
“那你将混沌叫出來與我對峙！”
乙二這時候聽不下去了，用顫抖的手指指着慶雲提醒道，
“慶宗主，方才明明在莊門……”
“明明什麽？
明明是你們知道會發生什麽，因此特意将混沌支走！
如果你們不心虛，何防将混沌的身份直言相告。
我也好作爲檀宗宗主去找他問個明白，自行清理門戶，
此間事便與斬蛇山莊再無關系。”
慶雲唇槍舌劍步步緊逼，劉承武的臉色也是越來越黑，
“慶宗主，你來我劍宗結社問天宗之罪，這是不是有些不合江湖規矩。”
“不合規矩？
吾之亞父陳道巨與天宗夜叉王鏖戰，其後不知所蹤。
眼下所有能驗明正身确定行蹤的天宗弟子都是斬蛇山莊的劍奴，
比如混沌，比如甲一，再比如——謝梵境，
論起輩分她還是少莊主的嫂嫂……”
“謝梵境！你還好意思提謝梵境！她都已經……”
提到謝梵境這個名字，一直一言不發侍立在劉承武右手的兇奴饕餮忽然按捺不住破口咆哮起來，那聲音聽來竟似是一名老妪。
劉承武連忙做手勢将她的話頭截斷。
他的心思畢竟缜密，殺謝梵境的，乃是魏王侍衛，
慶雲眼下隻提三名劍奴與天宗的聯系，并沒有因刺駕一事向斬蛇山莊發難，那就是已把江湖事與朝争分割開來。
這個時候再論刺駕的細節不但毫無意義，還會将他們卷入一個更加理虧的話題中去。
兇奴饕餮一開口，便被蓋坤認出了身份，
“哈哈，這位想來就是神劍山莊莊主謝王孫的胞姐宜笑仙子謝娥眉吧？
江湖上許久沒有聽聞仙子仙迹，豈料仙子竟在斬蛇山莊隐修。”
武學修爲到了四兇奴這能境界，在江湖上都是鳳毛麟角的人物，
本來就應該如馬喆先，謝娥眉一樣，稍有不慎便被旁人看破身份。
反倒是那神秘到底的混沌，才真正耐人尋味。
此番慶雲理直氣壯就是要向斬蛇山莊讨要天宗線索，劉承武想推說全然不知那也是不可能的，
但如果他将内部清查的結果與混沌的身份和盤托出，那斬蛇山莊日後便要在江湖上威信掃地。
就在他内心激烈鬥争，是應繼續斷尾認慫還是翻臉反擊的時候，山莊深處忽然警鈴大作，喧嘩驟起。
劉承武霍地将眉一揚，
“是佛足窟！
慶宗主，你，你居然還有後手！
此來果然别有用心！”
慶雲被他問得也是一懵，但馬上又想起了什麽，驚叫道，
“瓠師姐，瓠師姐呢？”
他搶身便要向外走，斬蛇山莊諸奴一齊拔劍攔住。
蓋坤，折袖，殷色可也急忙手按劍柄站了起來。
“慶宗主，在事情未查明之前，你怕是走不了了。”
劉承武的反擊，終于開始了。
屋外嘩聲漸近，方才将庚七拖走的那名劍奴又拖了一名渾身是血的人上來，
衆人看時，赫然竟是剛剛陪瓠采亭出門如廁的任九。
一劍穿心！
好毒的一劍。
“慶宗主！你可有什麽話說？”
劉承武的語音都在顫抖，眼前的情況顯然也出乎了他的意料，他已經動了真怒。
“我瓠師姐呢？”
慶雲不理劉承武，隻是追問那名抱任九進門的劍奴。
“我發現任九屍體的時候，沒見有旁人。”
“不可能，以瓠師姐的身手，不可能勝過任九。
這當中一定别有蹊跷。
少莊主，這是有敵襲。”
“敵襲？對斬蛇山莊發動襲擊？
這徐州城下江湖人物的風吹草動，可能瞞過斬蛇山莊？
建莊幾十年來，誰敢在太歲頭上動土？
偏偏是你慶宗主一到，就有人來了。
慶宗主，按照你剛才污我山莊與天宗暗通款曲的神邏輯，
你此刻又要如何洗清嫌疑？”
劉承武一旦開始反擊，口舌之利竟然也絲毫不在慶雲之下。
二人畢竟都是一宗宗主，一旦站上對立面，就會卷入數以千計的江湖兒女，
所以能動口解決的事情，盡量還是避免舞刀弄劍地傷了和氣。
在真相沒有大白之前，劉承武也不會貿然動手。
虞及此節，慶雲也是将脖子一頸據理力争，
“斬蛇山莊的耳目真的很靈通嗎？
昨日我檀宗五人入城時怎麽沒有驚動貴莊的暗哨？
若不是你們在石佛山下才将我們認出，乙二先生又何至于趕得如此狼狽？
斬蛇山莊想是太平久了，防範疏忽，偶遇敵襲，便亂了陣腳，卻想歸咎到我們的頭上！
我瓠師姐眼下安危不明，
若是她真的在山莊中有什麽閃失，我也必會向少莊主讨個說法！”
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前文有提到一篇叫做《物理論》的文章，這本書在曆史上是真實存在的。作者晉處士楊泉，又是道門高人。他不但作《物理論》十六卷，還增補《楊子太玄經》十四卷（均出《隋書·藝文志》）。這裏要注意的是，楊泉的《楊子太玄經》與楊雄的《太玄經》不是一本書，前者十四卷，後者十二卷（出《新唐書·藝文志》，至元時《文獻通考》僅餘十卷）。楊泉的這兩套著作，現在都已經佚失了。現存司馬光注《太玄經》年代上隻可能是楊雄版。因爲楊雄本人爲儒者，所以《太玄》常被列爲儒家經典。其實《太玄》是《周易》的衍生作品，實爲道說。這裏提到楊子，隻是想說明古代道家先賢其實一直在爲推動科技進步作貢獻，道家的正典很多都是蘊藏大智慧的百科書。後世卻總将那些江湖騙子的伎倆與道家正說混淆，這是輿論的無知。事實上正是因爲儒，釋兩家的學術地位大多數時間都在道，墨兩家之上，中國的科技發展因此受到許多限制。如果有人要問證據，那這我們就在這裏複習一下蓋天三說——蓋天，渾天，宣夜。儒家都是傳統的蓋天擁趸，所以其餘二說逐漸式微，渾天說由于被應用于天文儀器制造，還得到了适當傳承，而最接近宇宙真相的宣夜說反而絕迹。楊泉的《物理論》雖然通篇亡佚，但是曾經被許多書籍引用，在中國古代學術界影響極大。從其說天的部分判斷，楊泉本人是渾天，宣夜二說的支持者，對于支持蓋天說的楊雄頗有微詞。楊泉對于機械制造和匠藝也十分鍾愛，《太平禦覽》，《藝文類聚》都曾引其言褒揚巧工與機械，這些都是和反對“奇技淫巧”的儒家主流思想相悖的。這裏并非筆者攻擊儒學，儒學作爲一個學派是有曆史優越性的，但是古代的知識體系并無法支撐一個真正嚴謹的現代學派，所以儒，道，墨皆有所長，皆有所失。但是在中國曆史上儒家長期一家獨大，讓學術失去多樣性，遏制了其他學派的發展，這并不是儒家學派本身的過錯，絕大部分原因是曆代統治者主動選擇了這門治事學。文中爲了紀念有物理精神和機械崇拜的楊子，特意将青魔手的創意嫁接給了他。
接下來我們繼續回到印度曆史的尾段，來講一下印度南部曆史。
在孔雀王朝時期，印度南部存在一個大國潘地亞（Pandya），在孔雀王朝的石柱上明确地提到那裏不屬于孔雀王朝的領地。這個Pandya和我們之前提到的熊貓人（Pandava）有什麽關系？必然的聯系雖然沒有，但是我們知道Pandya人是泰米爾族前身，印度南部以及斯裏蘭卡的泰米爾人裏，Pandara是常用名（如潘達拉萬年Pandara Vanniyan），并且也有大量地名與Pandara有關（主要集中在泰米爾納德邦）。所以這兩者之間在文化上存在者某種微妙傳承。
這個國家還曾經在中國曆史當中出現過。爲了精确考證，我們首先需要對古籍裏西南夷地區一些國名進行辨僞。因爲由路史專家維護的某百科所犯的錯誤影響深遠，我已經不止一次看到網絡小說照搬百科設定而犯下常識錯誤了，憾甚。
盤越國：《魏略西戎傳》，《三國志魏書卷三十倭人傳》盤越國，一名漢越王，在天竺東南數千裏，與益部相近，其人小與中國人等。
磐起國：《後漢書西域傳》，天竺國一名身毒，在月氏之東南數千裏。俗與月氏同，而卑濕暑熱。其國臨大水。乘象而戰。其人弱于月氏，修浮圖道，不殺伐，遂以成俗。從月氏、高附國以西，南至西海，東至磐起國，皆身毒之地。
車離國：《三國志魏書卷三十倭人傳》車離國一名禮惟特，一名沛隸王，在天竺東南三千餘裏，其地卑濕暑熱。其王治沙奇城，有别城數十，人民怯弱，月氏、天竺擊服之。其地東西南北數千裏，人民男女皆長一丈八尺，乘象、橐駞以戰，今月氏役稅之。
東輝國：Kamarupa，迦摩縷波國，此國引《大唐西域記》已有考古考證。
滇越國：《史記大宛列傳》：天子欣然以骞言爲然。乃令骞因蜀、犍爲，發間使，四道并出：出駹，出冉，出徙，出邛、僰，各行一二千裏。其北方閉氐、筰，南方閉嶲、昆明。昆明之屬無君長，善寇盜，辄殺略漢使，終莫得通。然聞其西可千馀裏有乘象國，名曰滇越。
某百科無法分清以上這些國家，竟公然混爲一談，全憑拍腦袋，甚至連記錄文字都不讀。這種毫無邏輯的解讀也能過審，就是某百科的悲哀。事實上以上所有國家都是不同的概念，沒有任何兩個可以等同代換。
滇越國的地理位置沒有跨出現在的中國國境，就在今日雲南。三國時期長江以南均有象，這個我們前文已經提過。書中清清楚楚寫着南至昆明的國家其位置應該無可辯駁。
東輝國，與車離，盤起均非一國，已有考古考證，在今印度阿薩姆邦。
車離國，實爲我們前文提到過的建立幼龍王朝的離車族（Lhavi）誤，從其别名禮惟特可知，其本名離音在前，後爲文字誤傳。幼龍王朝覆滅之史實既三國志所雲“月氏，天竺共擊服之”。天竺指的是替代幼龍王朝的大紅蓮王。月氏說得便是東遷的劍浮沙。月氏在古代的活動範圍自現在的南疆遷徙到了阿富汗地區（天竺西北數千裏）。隻有本作中關于劍浮沙屬月氏，其部翻越興都（莘渡）庫什再東遷的這個設定才能解釋爲什麽與雲南比鄰的車離國會向遠在萬裏之外的月氏人納貢。
磐起國，既Pundra，今雲孟加拉，“其國臨大水”，“南至西海，東至磐起國，皆身毒之地。”都說明了磐起國在天竺極東的位置。前文曾經提到，劍浮沙國東遷後曾經在孟加拉地區建立帝國Kambojas-pala，車離國的宗主國，應該便是此國。
以上諸國雖然都在今印度東北，孟加拉及北方邦一代，但均非一國，不可混淆。
寫到這裏知識點有些長了，關于盤越國的辨僞便留到下一章，屆時有關天竺知識點解說便全部結束。
(本章完)