第1949章 搞錢不如搞信仰

第1949章 搞錢不如搞信仰

盯着雪乃的眼睛看了半天,卻看不出一絲動搖,真實的讓人帶你害怕,陽乃嘴裏喃喃道。

“瘋了,你真是瘋了。。”

雪乃呵呵一笑。

“對,我瘋了,我想孩子快要想瘋了。

每一次,每一次聽到遠方的消息,知道聖人又有了新的子嗣,姐姐你知道我心裏有多麽羨慕嗎?

關東的武田,上杉,北條,島,真田,近畿的織田,細川,明智,兩前田,尼子。。

每得到一個新消息,每次看到你還在堺港忙那些不知所謂的錢糧之事,我都恨不得把你扒光了綁起來,送去聖人座前承恩雨露。

姐姐,我的蠢姐姐,你看看你,爲糧票發愁到兩鬓都要生白,皺紋都出來了,你也快三十了,你還有多少時間蹉跎?

聽聞聖人在江戶城坐鎮,有奧羽名門的伊達政宗主動入院侍奉,甘爲奴婢,人家才十幾歲,你拿什麽和十幾歲的青春少女比。”

雪乃的話就像是一把把尖刀往陽乃的心口插,把她心中膨脹起來的那些雌心壯志,志得意滿,刺得四面漏風,崩潰洩氣。

陽乃咬着牙不吭聲,眼淚卻已經在眼眶中打轉。

雪乃放開抓着陽乃的手,伸手擦拭姐姐的眼角,卻像是打開了淚崩的開關,陽乃的眼淚怎麽都止不住,稀裏嘩啦往下流。

陽乃繃着臉,任由淚水在臉上流淌,醜态畢露,委屈道。

“我有什麽辦法,你以爲我不想要孩子!可聖人忙碌,幾年來不了一次堺港,輪都輪不到!

你以爲我喜歡看細川藤孝挺着肚子在我面前晃悠?你以爲我心裏不急不嫉妒?但我有什麽辦法!

我又不會打仗!我隻會賺錢!商務是聖人交給我的事業,是我唯一能爲他做的事,是他重視我的理由!

如果連商務都做不好,都被人取代了,那我還有什麽理由讓聖人繼續愛我。。嗚嗚嗚。。我很害怕。。你知不知道!我好害怕!”

雪乃搖頭道。

“武家輕商,這原本就是一條歧路,就算你賺盡了天下的錢财,在武家眼中也就是一個滿身銅臭的铢锱必較之徒,得不到尊重的。”

陽乃一抹眼淚,冷笑道。

“你說的簡單。

我現在至少是捏着斯波家的錢袋子,就算别人心裏看輕,至少面上不敢露出來。

可要是連這層銅臭都沒有了,你我姐妹該如何在斯波家立足?

現在的斯波家可不是當年的破落戶,家中群狼環伺,你争我奪。

聖人日理萬機,即便對你我有情有義,也顧及不到方方面面。

如果不是我手中還捏着些許權力,你我早就被那些個如狼似虎的壞女人給邊緣化了。”

見陽乃還是死鴨子嘴硬,雪乃無奈一歎。

“姐姐,你不要激動,且聽我說。

我這幾年身體不好,隻能躲在屋中看書,這史書中字裏行間皆是仁義道德,歌功頌德。

可我半夜睡不着覺,對着燭光搖曳,光暗陰影之間再看,整本書歪歪扭扭卻隻寫着吃人兩字。

這是人吃人的世道,千年以來都沒有變過,想要不被吃掉,要麽用暴力折服肉體,要麽用信仰控制人心。

天朝有雲,國之大事,在祀與戎。島國自古之貴胄,不是出于公家,就是出于武家,亦是同理。

商人,工匠,農婦,那都是耗材,是被吃的對象。

你我姐妹受恩于聖人,假入譜代,本該爲聖人忠心赤膽,繁衍子嗣,以求斯波家萬代千秋。

可姐姐你,卻鑽進了牛角尖。

賺錢,成爲斯波家的錢袋子,這應該是你人生道路的一段旅途,走過就走過吧,爲何要執着于此,忘了你我姐妹的初心?

放手吧,姐姐,趁着這次機會借坡下驢,去追求高田家真正應該追求的東西。”

陽乃眼中帶着一絲迷茫,就像是幹了十年工作的大學生,在三十五歲的時候被服務了十年的公司辭退一般的那種迷茫。

三十五了,我就會幹這個,這時候讓我重頭再來,我能做什麽?

不想離開自己習慣的舒适圈,卻又必須要面對公司的優化清退,自問未來該何去何從,茫然失措。

陽乃苦笑問道。

“你高看我了,我也就是在你面前埋怨幾句,聖人之命,我豈敢違逆。

但我也确實不知道,一旦放棄了經營多年的堺港,接下來又能做些什麽。

就算聖人眷顧,有幸懷上神裔,我也不能不爲孩子的未來考慮,高田家總得有一份體面的實力,才配得上斯波神裔的身份。”

雪乃見陽乃态度軟化,開始面對現實,面上冰霜也略略淡去,柔聲說道。

“姐姐莫要擔心,斯波家正值用人之際,你這麽能幹,絕不會無英雌可用之地。

我剛才說了,國之大事,在祀與戎。

打仗,姐姐是外行。但教育世人去愛聖人,姐姐一定可以的。

聖人重開神道,以現世神身份行走人間,卻隻有佛教諸派爲之歌頌,這是遠遠不夠的。

佛教諸派私心雜念甚重,當年的天皇朝廷也不敢全信全用,聖人神道自然也不能把雞蛋都放在一個籃子,以免日後出現差錯變故。”

陽乃思索道。

“你的意思是,我們應該重建神道教?”

千年之前,天皇朝廷還是窩在奈良盆地的島國政權之一。

那時候的天皇開始積極從朝鮮半島引入佛教經典,在奈良時期漸漸形成鎮護國家的佛教政策。

佛教也的确在天皇朝廷打出奈良,統一島國的擴張時期,立下了不小的功勞。

但天皇并未全面倒向佛教,淪爲佛國,而是堅持本土的神道教,讓神佛合流,成爲天皇統治的宗教基礎,精神支柱。

天皇是日照大神的神裔子嗣,行走人間的現世神。輔佐天皇的公卿與五品以上的殿上人,合稱堂上官,死後有資格成神。

天皇朝廷一方面用佛教安撫基層,對外擴張,另一方面也有神道教這個本土信仰與佛教分庭抗衡。

最終發展出來的神佛習合,類似天朝的佛道儒三教合一,成爲政權統治的主流思想文化。

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