斯波義銀在東海道慢悠悠往近畿走，反正回去也沒什麽事，無非是艾草而已。
不單單是織田信長，其他姬武士也得雨露均沾，随着關東神裔大爆發，近畿這邊也不能太落後了。
義銀胯下的擔子很重，讓他不得不努力加油。
此時近畿已經迎來初冬的第一場雪，織田信長這裏可不是閑着沒事，在安土城等着義銀上門送鳥。
她早就動身前往石山前線，将佐久間信盛徹底打入深淵。
抵達前線的織田信長，細數佐久間信盛十九條罪狀，徹底否定了佐久間信盛這些年的功勳。
最終，佐久間信盛被流放高野山，依附佐久間的黨羽避之不及，作鳥獸散，随行前往高野山之家臣僅僅兩三人而已。
落魄的佐久間信盛心結積郁，次年就病逝在高野山，看得織田家臣們皆有兔死狐悲之哀。
林秀貞，佐久間信盛的前後流放，讓織田家臣團更加畏懼織田信長，諸姬靜若寒蟬。
連丹羽長秀，池田恒興這樣的親近之臣，她們都不敢再對織田信長秉公直言，更何況其他家臣。
織田信長終于将織田家變成了自己的一言堂，她英明神武的一面被無限擴大，而乾綱獨斷之下的錯誤也在不斷加深。
古語有雲，盛極而衰。
織田家此刻正是烈火烹油之盛，可又像在迅速滑向懸崖峭壁。
而對于斯波家而言，佐久間信盛被流放最大的影響，竟然是近畿斯波領的地産忽然暴漲，房價上漲速度連高田陽乃都是瞠目結舌。
爲了保證斯波地産的價值穩定，高田陽乃隻是把很小一部分商町的沿街鋪面，倉庫，宅院，慢慢對外出售産權。
這些年，斯波地産雖然也在增值，但增長幅度遠不如北陸道商路股票那麽誇張。
但這一次，似乎有大量的現金流湧入了斯波地産市場，迅速制造出房産的稀缺性，導緻房價大漲。
在經過調查之後，高田陽乃發現這些突如其來的資金，基本都來自織田家臣團，最大的買家是下尾張老武家和西美濃新貴。
這些年，織田家迅猛發展，從下尾張十幾萬石領地，一路席卷天下，至今已經拿下四百萬石領地，成就天下第一強藩之名。
在這個擴張過程中，織田信長自然是最大的受益者，但最早跟随織田信長的尾張美濃兩國武家，也是收益頗豐。
七八年功夫，許多武家積攢下幾代人努力都掙不到的龐大家業，她們的思想也開始轉變。
以前是嫌家裏窮，隻想出去多搶一點。現在富裕了，就琢磨着怎麽保住自家的東西。
織田信長上一次驅逐林秀貞與安藤守就，還算是證據确鑿。
大家雖然惶恐，可隻要守着規矩，也不怕家督忽然翻臉，一朝回到解放前。
但這一次，情況卻大不相同。
佐久間信盛雖然嘴賤，喜歡在下尾張老武家的圈子裏唱反調。
但她的确功勳卓著，是最早跟着織田信長打天下的親信，爲織田家流過血，立過功。
這樣的近臣，織田信長都可以翻臉無情，釣魚執法，說一撸到底就一撸到底，誰還有安全感可言？
連丹羽長秀都變得小心翼翼，别說勸誡，大喘氣都不敢，其他人再親近信任，還能比得過織田信長口中親昵的米五娘？
高田陽乃當初爲了向下尾張老武家宣傳斯波地産，特地花錢請了被流放的林秀貞做戲，代言廣告下血本，還送了幾套斯波地産。
林秀貞如今雖然被織田信長驅逐在外，沒有了權位，但至少衣食無憂，還能夠在斯波領收收商鋪房租，住宅院當寓公，安度晚年。
對比佐久間信盛隻能落魄去高野山啃草，林秀貞的養老日子可是天堂一般。
而且林秀貞的地産到手很早，現在還在增值中，更是讓織田家臣們心動不已。
兩位大佬被驅逐之後的境遇是一個天上一個地下，大家眼睛都不瞎，自然開始琢磨起自己的退路。
結果呢，就是斯波地産忽然被大量湧入的現金流帶起暴漲，讓高田陽乃都覺得莫名其妙。
等了解了情況之後，高田陽乃一邊感歎織田家真有錢，一邊馬上着手投入新的房産産權，這猶如天上掉餡餅的錢是不賺白不賺。
這些經濟上的波動，并沒有影響到織田信長。
她把佐久間信盛踢走之後，馬上接手了前線的指揮權，繼續進攻石山本願寺。
在佐久間信盛麾下磨洋工的三國半武家，她們雖然早就知道總大将要倒黴，但誰都沒想到織田信長一點不念舊情，冷漠到讓人心寒。
如今佐久間信盛已經滾蛋，織田信長親自督軍，織田軍各部立即打起十二分精神努力進攻，誰都不想步了佐久間信盛的後塵。
石山本願寺被圍攻半年，外圍支城已經被拔掉不少。
冬天本該是休戰生息的時候，但織田家仗着本錢足，一貫喜歡反季作戰，入冬之後的攻勢竟然比之前更加激烈，讓一向宗猝不及防。
此時的石山本願寺已經被明智光秀用計斷掉了一切外援，隻是靠着自己的老本死扛，困守孤城，士氣低落。
本願寺顯如早就有了和談的心思，隻是織田信長的條件太苛刻，本願寺内的主戰派不肯服軟。
如今形勢不由人，主戰派的聲音也在降低，談判也終于到了成熟的時候。
石山本願寺的妥協，早在許多人的預料之中。
宗教信仰，往往是底層民衆更加忠貞，上層則是少有笃信者，所以當宗教上層竭力呼籲不忘初心的時候，往往是她們自己忘了初心。
島國佛教早就完成了本土化改造，寺格門迹被血統高貴的貴族所占據。
在普度衆生的宣傳背面，真正的高層已經是通過血緣來延續，很符合島國尊卑有序的社會特征。
假設傷亡的隻是底層信衆，高貴的宗教上層不介意多死幾個人。
但如果這個血已經濺到自己身上，刀子近在眼前，她們的膝蓋大多是軟的。
織田信長逼迫佐久間信盛死裏求生，圍攻石山半年，然後冬天跑過來摘桃子，就是笃定顯如上人不會爲了信仰死扛到底，乃至殉教。
而看透這一點的，也不僅僅是織田信長一人。
羽柴秀吉早在秋天，就已經派妹妹羽柴秀長來到堺港，與津田宗及溝通，準備西國攻略。
織田信長現在急躁得很，她似乎是無法忍受斯波義銀與其他女人勾勾搭搭，想要在最短時間内征服天下，達成唯一聖妻的獨攬權力。
東海道北陸道的試探受阻，一旦拿下石山，織田信長必然集中力量，迅速向西國四國擴張。
羽柴秀吉主動請纓攻略西國，将功贖罪，甚至願意放棄北近江十二萬石的領地，換取放手一搏的機會。
織田信長對她的上進心非常滿意，她也算是織田家中少數跟得上織田信長野心的家臣，于是就答應了她的請求。
而四國攻略，織田家中盛傳織田信長有意讓丹羽長秀來主持，隻是丹羽長秀自己的态度尚不明朗。
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在這個熱鬧的冬天，織田信長在石山前線大搞特搞，搞得織田家臣團人心惶惶。
羽柴秀吉卻對此置若罔聞，一心撲在自己的西國攻略上。
在羽柴秀長打好前站之後，羽柴秀吉也在這個冬天來到了堺港，要見見幾位對她西國攻略有巨大幫助的人物。
堺港，津田宗及的天王寺屋。
津田幾代經商，先是搭上石山本願寺的下間家，然後又依附看護堺港的三好三人衆中的三好政康。
到了津田宗及這一代，已經成爲與千利休，今井宗久齊名的堺港三大商人。
三位大商人雖然從事的業務不同，但都是茶道大師，并且在堺港的商人組織堺會合衆納屋十人衆之中擔當重要角色，相互競争。
千利休有幕府背景，充當京都在堺港的代表人物，幕府如今已是名存實亡，千利休早就變得低調。
今井宗久跟着高田陽乃混，搭上了斯波家的大船。津田宗及也不甘落後，跟羽柴秀吉親近，背靠織田家。
但羽柴秀吉顯然不如高田陽乃那麽受到主君信任，斯波義銀可以放任高田陽乃作爲，羽柴秀吉卻無法真正代表織田家。
所以這些年，津田宗及一直是被今井宗久壓着。
今日，羽柴秀吉來到堺港，由津田宗及提供天王寺屋的後院，就爲了秘密見幾個人。
羽柴秀長在前面走，爲羽柴秀吉引路，數名姬武士穿廊過院，來到一間小茶室之前。
羽柴家的旗本拉開門，房内坐着兩位姬武士，還有一個司铎打扮的南蠻傳教士，津田宗及正巧完成茶藝，分出茶湯，時間剛剛好。
然後，她向羽柴秀吉鞠躬，然後默默退出茶室。
津田宗及雖然是此地的主人，但她卻不敢停留，行禮之後便匆匆離開，把房間留給了羽柴姐妹與三位客人。
羽柴家的姬武士守在門外，看着津田宗及遠去，将室内外徹底隔離開。
見羽柴秀吉到來，在場三人紛紛鞠躬行禮，羽柴秀吉笑道。
“讓諸位久候多時，實在是非常抱歉。”
她施施然坐上主位，羽柴秀長則坐在茶人的位置上開始分茶，并爲羽柴秀吉介紹客人。
“這位是路易斯，弗洛伊斯女士，南蠻教在近畿教區地位最高的司铎。”
弗洛伊斯搖頭道。
“主的羔羊都是平等的，我隻是有幸替主傳播榮光的仆人。”
羽柴秀吉面上微笑，心中卻是不以爲然。
她出身仆役，在這個等級森嚴的島國社會能夠突破天花闆，混進統治階級的隊伍裏，非常不容易。
在這個世界上，許多事請其實是違反常識的，最憎恨厭惡賤民的人，往往出身于賤民。
就因爲出身下賤，本應該最了解體恤賤民痛苦的她們，一旦有了出頭之日，反而會變本加厲得欺辱那些曾經與自己一樣的可憐人。
羽柴秀吉出身低微，最敏感的就是尊卑。
她喜歡和出身名門的人來往，欣賞血統高貴的男人，但對賤民，她的态度比起一般武家更加嚴厲。
佛教早就适應了島國的等級制度，完成了自我改造。
南蠻教到底是來得晚，不懂事，一句都是主的羔羊，實在是讓在意等級的羽柴秀吉很不舒服。
但現在的羽柴秀吉很需要南蠻教的協助，隻能是壓着反感，堆滿笑容的點點頭。
“司铎大人所言發人深省，充滿智慧。”
弗洛伊斯禮貌得微微一笑。
這幾年，她其實對自己很不滿意，南蠻教在九州教區早早就站穩了腳跟，但在近畿卻始終打不開局面。
九州島，特别是北九州博多，自古就是島國對外交流的主要貿易港，當地思想開明。
隻要南蠻教能給予當地武家大名足夠的好處，别說是傳教，讓大名自己接受洗禮也不是什麽難事。
而近畿地區卻是島國佛教千年經營的根據地，與九州區别很大。
南蠻教的入侵已經引發島國佛教恐懼，激進的一向宗更是主動充當了屠刀的角色，一直在最前沿肉體消滅南蠻教的傳教空間。
弗洛伊斯曾經以爲，石山本願寺是自己向近畿傳教最大的阻礙，隻要幹掉了一向宗，一切都會好起來。
所以，當織田家與石山本願寺發生對峙的時候，南蠻教偷偷替雙方打響了第一槍。
原以爲織田家打壓了一向宗，南蠻教就有了活動空間，但現實比弗洛伊斯想象的更複雜。
一向宗是在衰弱，但近畿佛教卻已然抱上了更粗的大腿。
毘沙門天降臨，武家守護神，佛教護法，島國宗教同行跪舔斯波義銀的醜态，超乎弗洛伊斯想象。
她們怎麽可以随便修改教義，迎合當權者的需求，這也太沒有底線了吧？
南蠻人就是見識少，佛教能與道教齊名，在東亞混了上千年，越活越滋潤，就是懂得适者生存的道理。
佛道兩家改的教義還少嗎？爲了迎合當權者和老百姓，把各種曆史人物造神，硬是往書裏塞。
自己腦子不夠用，直接借用封神演義的設定，那也是照抄不誤。
多神教不在乎多拜幾個神仙，但一神教做不到呀，弗洛伊斯現在的困境就是島國佛教又造了一個新的現世神，攔在南蠻教面前。
就算一向宗衰落了，南蠻教依然攻不破島國佛教的宗教守護圈，因爲現世神斯波義銀會保護她們。
這就是各大宗派聯手跪舔聖人的最大原因。
當島國佛教的大喇叭滿街爲聖人站台宣傳的同時，聖人也被綁在了島國佛教的船上，一榮俱榮，一損俱損。
弗洛伊斯想要挽回南蠻教在傳教事業上的頹勢，就必須尋找新的強有力合作者。
(本章完)