島勝猛白了他一眼，轉身到屏風後寬衣，給孩子喂奶去了。
義銀讪讪收回手指，看着半透明屏風上那婀娜的身姿，想象島勝猛正在做的事，心頭一蕩。
他搖搖頭，壓下心中漣漪，問伊奈忠次。
“足尾銅山之事，已經通報大評議了嗎？”
伊奈忠次搖頭道。
“暫時還沒有。
此事由我主導，武家義理促進會與奉行所配合。除了參與的能工巧匠，隻有我，大熊朝秀大人，大藏長安大人等少數奉行主官知曉。
但這麽大的工程事務，是瞞不住人的，已經有不少人在打聽。”
雖然義銀已經松口，足尾銅山制錢事務将歸屬關東侍所管理，不算斯波家私産，但在他正式下令之前，誰也不敢提前對外透露實情。
畢竟，這可是一個聚寶盆，就大評議那些統戰衆的難看吃相，讓她們得知有這麽一台印鈔機存在，天曉得會露出什麽嘴臉來。
義銀點點頭，說道。
“你管你做事，讓她們猜去。
反正現在挖礦制錢的事還沒有上正軌，這個項目暫時無須對大評議交代，一切等塵埃落定再說。
在此之前，制出的銅錢先存着不要動。”
伊奈忠次伏地領命。
什麽時候算是塵埃落定，還不是由聖人一言定之？聖人覺得這事還不成熟，就不需要交給關東侍所管轄。
關于這一點，伊奈忠次，大熊朝秀，大藏長安等人都沒有異議，這也是她們閉口不談的原因。
關東侍所的貴族共議不過是唱戲的三尺紅台，象征意義大于實際作用。
前台的統戰衆隻是負責鼓掌，走政治流程，維護程序正義。
真正當家做主的是控制着大量統戰衆的強藩大名，是她們在私下協調每次的議題内容和表決結果。
而坐在台後的聖人把着手刹，随時可以停下這台戲劇的車輪。
聖人賜予大評議的權力範圍，大評議才有的議，聖人不給，誰敢索要？真以爲自己當家做主了？
義銀暫時不會把足尾銅山這塊交給關東侍所，大評議那些人就算私下了解了一點什麽，也不敢放在台面上說，這就叫懂事。
政權的穩定來源于财政，義銀對于關八州現在發生的許多事都看不透，特别是貸款對口幫扶一事，三強藩的态度過于順從軟弱了。
越是風平浪靜，義銀這心裏就越是發毛，所以他需要就一張底牌，關鍵時刻可以拿出來救急。
所以足尾銅山這個小金庫，義銀決定暫時捏在手裏，誰都不給。
而義銀決定不給，别人還真搞不清他的底氣所在，因爲武家不明白斯波家的口袋裏到底有多少錢。
斯波家的經濟體系是非常有特點的，完全不同于傳統武家。
織田信長是颠覆了武家傳統的君臣關系，分封制度，從政治軍事經濟各方面削弱家臣團對家督的制約，竭力壓榨領地潛力用于征戰。
而斯波義銀卻是走了另一條路，斯波家的經濟體系跳出了武家可以理解的範疇，使得别人計算不出斯波家的實力。
武家傳統的貫高制，以及戰國時期逐漸發展起來的石高制，都是以計算領地經濟實力爲目标，要求家臣負擔相應兵糧役爲主家服務。
以相對先進的石高制爲例，大名可以通過計算家臣的領地石高，要求家臣承擔相應的軍糧，軍需，戰兵，勞役。
别的武家也可以通過計算這個大名領下石高，大緻搞清楚這個大名的動員能力，了解她的實力。
石高制比貫高制先進的地方，就在于石高制計算的動員力更加詳盡，不容易被下面人鑽空子。
不單單是土地産出可以計算，通過計算工坊，商町，住宅等屋敷地，還能算出大概的工商業産出，并入石高。
畢竟，隻要你還在生産消費，就離不開房子，通過房子自然能把這些土地之外的消費稅計算出來。
唯一的難點就是礦山，石高制不可能通過計算礦工的住房，了解山裏的礦物質量，就很難給這一類收入定價。
農業社會的土地産出是稅收的大頭，占總收入的三分之二。工商業可以通過人頭稅，房屋稅等消費計算，達到三分之一。
這就是石高制比貫高制優秀的地方，通過各種折算，幾乎把領地所有的産出都囊括其中，領主自然可以照此動員更大的力量。
而斯波家的實力卻是一個迷。
按照一般武家的計算方法，斯波家的土地收入來源于三處斯波領，總石高大概在五十萬，四公六民就是二十萬石收入。
斯波家在北陸道商路占據三成收益，按照五百萬貫市場每年百分之十的收益率，那就是五十萬貫中的三成，也就是十五萬貫。
換而言之，斯波家理論上的年收入應該是二十萬石糧食加上十五萬貫銅錢。
但事實，完全不是那麽回事。
斯波義銀與織田信長開戰，動員二十萬聯軍，軍費二百萬石，恩賞二百萬石，這就是四百萬石呀！
織田信長有三四百萬石領地，通過革新政策，大力壓榨領地潛力，準備了一年半，才拉出二十萬戰兵。
可斯波義銀這邊呢？
斯波家的福利待遇讓天下武家眼紅，斯波領号稱武家燈塔，流淌着奶與蜜的土地。
當織田家臣在勒緊褲腰帶，從牙縫裏擠出口糧，替織田信長籌措軍資，準備打仗的時候。
斯波領那邊正在搞新生活運動，搞三白飲食文化。什麽是三白？白米飯，白蘿蔔，白豆腐。
武家大名都吃不上的美味佳肴，在斯波編制内屬于姬武士正在追求的日常飲食。
斯波家與織田家号稱天下雙強，但在外面的武家眼中，斯波家是讓人羨慕仰望的陽春白雪，織田家就是一群窮兵黩武的鄉下傻冒。
在斯波家的經濟實力面前，武家傳統的動員力計算方式徹底失效了。斯波家以一種又富又強的姿态，讓所有武家都摸不着頭腦。