之後，就是漫長的扯皮。
上杉謙信不想回去江戶城參加大評議，受那個閑氣。織田信長一心撲在石山攻略，磨刀霍霍要外滅敵寇，内誅家賊。
柴田勝家背靠越前國本土，補給不難。上杉謙信壓榨加賀越中一向宗，也不缺軍需。
總而言之，上杉家與織田家雙方都不急，雙方幹脆就在加賀境内的大聖寺川一線這麽僵着。
前田利家在小松城與大聖寺城兩邊竄，穿針引線，牽線搭橋，忙的不亦樂乎。
最搞笑的是，北陸道商路一線的敦賀港，三國湊，七尾港，直江津，物流貿易沒有受到絲毫印象。
朝倉景紀在敦賀港感歎前線大佬們打仗有分寸，砍人不忘撈錢。
柴田勝家指着三國湊拿好處，越中能登兩國武家靠着七尾港吃香喝辣，上杉謙信在直江津的分紅大筆進項。
搞了半天，除了加賀越中一向宗在擔驚受怕，北陸道各方對現狀都還算滿意。
既然感覺良好，那就繼續拖呗，反正這世界上的許多麻煩，拖着拖着可能就沒事了。
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所謂武家大義，所謂平定亂世的責任，那是嘴上說說。
足利幕府名存實亡，近畿關東的姬武士都在絞盡腦汁卡位，想要替自家在未來的新政權中謀求一個好位置。
所有人都在鑽營，隻有義銀這個天下仰慕的苦b老大，每天早上一睜眼就在發愁怎麽搞錢。
政權的本質是依靠暴力機構維持統治，而有效的把控暴力機構，需要長期穩定的财政支持。
在這個世界上，亮拳頭是最沒有意義的事。
義銀能有今時今日的地位，的确是靠他天下無雙的戰績換來的，但如果僅僅隻是窮橫，那也沒有這麽多人願意跟他混飯吃。
大家都是很現實的，你拳頭大，我聽你的，但你也不能天天比劃拳頭，得給好處，收了斯波家的錢糧，自然安心當斯波家的鷹犬。
在武家社會想要成大事，就三個條件，錢糧，錢糧，還是錢糧。
武家所謂的奉公恩賞原則，無非就是你給好處，我聽你話。
在這片貧瘠的島國土地，人就是消耗品，最不值錢的就是人命。
當社會價值觀已經普遍不把人當人，随着生産資料的集中，貧富差距的拉大，人和人之間的差距，甚至比人與狗更大。
天下六十六國，人口一千萬，石高兩千萬，一人隻有兩石的配額，但是成年女人的一年口糧就需要兩石。
這還是沒有計算天災人禍，副食品消耗，脫離農業生産，被社會供養的高階武家，得道高僧等等，以及伺候她們生活的脫産人口。
換而言之，在這個島國上能吃飽飯的隻是少數人，半饑不飽，苟延殘喘才是大多數人的一生常态。
當一個社會出現普遍不道德的行爲，這就不是個人的道德出了問題，而是社會本身出了問題。
病态的社會不可能有正常的道德觀念，笑貧不笑娼就會成爲大家習以爲常，見怪不怪的事。
生活在這種扭曲的武家社會之中，義銀現在最需要做的事，就是搞錢。
因爲武家普遍有慕強情節，屈從強者的意志是一件很正常的事。
強者可以庇護她們，強者可以給她們分地盤，給她們飯吃，給有錢人當狗有什麽不好？汪！汪汪！
斯波家可以算是島國最有錢的武家勢力，北陸道商路是一個取之不盡的聚寶盆，斯波糧票，股票，地産的體系，聚攏了太多的财富。
但即便如此，義銀心中還是充滿了危機感，他需要搞錢。
北條氏政提出的貸款對口幫扶之策，暫時緩解了義銀與關東侍所的矛盾，也給了東方四國一個救濟的辦法。
但義銀心裏很清楚，他的麻煩從未真正解決過，都是一波還未平息，一波又來侵襲。
對口幫扶的貸款，東方之衆會還嗎？這個問題連上杉謙信都看得清楚，何況是被武家坑慣的義銀。
義銀百分百确定，東方之衆一定不會老老實實還貸。而關東侍所各家敢于用自家信譽擔保貸款，也必然想好了收拾東方之衆的後招。
雖然義銀到現在爲止，還不清楚東方之衆會怎麽賴賬，關東侍所各家會如何逼債，但這些未來的麻煩，最後肯定落在義銀自己頭上。
這事要是放在七八年前，義銀早就跳起來拍桌子，指着這些王八犢子的鼻子罵人，一個個都不是東西！
但現在，他成熟了，也可以換一種說法，他麻木了。
武家就是這個吊樣，或者說，肉食者鄙，天下的當權者都是這副德行，和她們講道理沒有用，她們又不要臉。
武家社會從來隻有給中下層立規矩定法度，法律法規什麽時候管到過統治階級？
會被自己定下的法度所制裁的，那還能叫統治階級嗎？那就是人走茶涼的破落戶，真正的權貴會害怕法度？
東方之衆不是東西，關東侍所各家也不是東西，但鐮倉五山明知道她們都不是東西，還敢借這個錢糧，就是欺負義銀這老實人。
義銀名爲武家最高領袖，其實就是裁草紙擦屁股的大傻b，天底下頭一号的背鍋俠，他得未雨綢缪！
當關東侍所臨時大評議在江戶城舉辦之時，義銀并未出席大評議，依舊是維持超然在外的政治态度。
他懶得看關八州東西方武家在會議上虛情假意的扯淡，容易吐。
雖然對大評議本身不感冒，但義銀卻召見了前來參會的奉行所與武家義理促進會高層，彙同同心秘書處高層一起商讨起财政的問題。
大熊朝秀與大藏長安在之前的下總之戰中，争相表演忠心，花錢似流水。
此次前來參會，她們已經想到聖人會問及關東侍所财政，都事先做了準備，同時呈上了具體文書。
義銀看過文書之後，腦袋更疼了，把文件丢給蒲生氏鄉歸檔，感歎道。
“世道何其艱難呀。”