李佑這次回現代根據趙玲玲的介紹，什麽其他的東西都沒有買，全部買了青蒿素，而且李佑還會回來幾次現代，那個時候，李佑會繼續的購買青蒿素。

因爲李佑這次注意力全部都在瘧疾的身上，所以李佑不知道的是，最近他的小女友唐詩芸遇到了一些麻煩，本來唐詩芸是要向李佑訴苦的，但是李佑這次的注意力，沒有辦法，唐詩芸隻好将自己的麻煩給攢了下來。

隻是李佑不知道的，這次的麻煩并不小，也讓李佑知道了，自己手中那枚戒指的恐怖力量。

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貞觀十七年十一月...各國使節陸續到達長安，讓人意想不到的是高句麗這次居然也派遣了使者，這是有個由三十五人組成的使節團隊。

其中一位高句麗的三皇子，兩位是三皇子的老師，和這次使節團隊的正副使，還有三十名護衛，帶着一些所謂的高句麗土特産，一起來到了長安，想要挑戰這次李明達的招選驸馬。

要知道此時的高句麗對大唐是不屑的，他們在貞觀十六年開始，就已經無視大唐的命令，本來大唐是不允許他們攻擊新羅的，可是高句麗根本就沒有理睬直接和百濟一起攻占新羅40多座城，李世民已經怒火中燒了。

但是高句麗依舊我行我素，這次他們來長安的目的，并不是真的爲了讓自己的三皇子做什麽驸馬，他們來的目的就是用一些雜七雜八的土特産，換一些大唐的黃金和白銀。

這就是高句麗的小心思，這次你知道高句麗的三皇子帶的什麽東西，一些香油，松子，細馬，柿子，海帶...其中最值錢的應該就是細馬。

看到細馬有人一定會驚訝，哎呦，裏面不是有馬嗎，馬應該值錢呀，其實這所謂的細馬雖然是馬，但是卻是小矮馬，就是于謙大爺喜歡的那種小馬。

這種小馬在古代又叫果下馬，爲什麽被叫果下馬，因爲這種馬特殊在矮小，高隻有三尺。用秦漢時候的尺換算到今天，它的高度可能不到70厘米。所以人“乘之能在果樹下行”，由此得名。

根本無法騎乘戰鬥，高句麗拿這些玩意就是來騙黃金和白銀的。

其實也不僅僅之後高句麗一家有這麽個心思，很多其他的國家，也都有這個心思，爲什麽一道明旨下去，這麽多國家響應，一聲因爲兕子确實很珍貴，娶到她的話，家族和國家都有好處。

其次就是缺過娶不到，那麽也能搞點錢花花。

那些其他的國家手中的朝貢是什麽，人參，魚蝦，墨，還有各種香料及布匹類...更有一些鳥類，孔雀、火雞、鹦鹉及倒挂鴕鳥...什麽奇奇怪怪的都有，但是都沒有什麽值錢的玩意。

而大唐回的禮物，确是真金和白銀，是他們獻出朝貢的幾倍甚至幾十倍。

這樣的有利可圖，讓很多國家都将大唐當成了冤大頭，還将這種朝貢變成了一種朝貢貿易，有些小國貪便宜，甚至一年來朝貢好幾次。

這種朝貢貿易很傻，但是卻被當時的一些大臣認爲是可以展現實力的象征，那些迂腐的官員認爲，每年的朝貢，都是中央政權展示自己強大實力的時候，由于當時信息交流的閉塞，互相之間并不是很了解，通過這樣的朝貢，周邊的小國看到如此強大的中央政權，自然不會有多餘的野心想要來侵犯，遇到一些糾紛的時候也會乖乖的聽話，想要他們出兵對外的時候也能叫的動。

這怎麽可能，人家都将你當成貿易了，還會将你放在眼裏，要想别人對你尊敬，隻能靠武力，靠金錢震懾，那是不太現實的，人家隻能當你是傻子。

還有大臣認爲這是文化輸出，這是值得驕傲的，通過朝貢，中華王朝不斷的把自己的文化輸出到周圍的國家，周邊各國爲了能朝貢，也是要學習中華文化，這樣就形成了一個文化圈，對自己文化圈内有一種認同的感。不屬于這個文化圈的，也就是排除在朝貢系統之外的，就視爲蠻夷。

這個有點自欺欺人了，文化輸出從來都是高高在上的，讓别人膜拜的，用朝貢來輸出，成功的機會很小，但是也有機會。

所以李佑很壞，這次在上朝的時候，禮部官員在和李世民商議用什麽作爲這次大唐回禮的時候，有的說黃金，有的說白銀，有的說水晶，或者是香水等物...但是李佑卻跳了出來，十分堅定說了一個東西，就是書籍，孔穎達的書籍，于志甯的書籍，張玄素的書籍，甚至是李泰的括地志，李佑都給報了上去。

并且李佑還承諾，這些書籍由他來印刷，每樣一千本，作爲回禮不但可以彰顯我大唐的胸懷，更是能将我中華思想都傳遍萬國。

這個提議一下得到了很多人的同意，就連本來想要找茬的李泰都微微的點了點頭，可以讓自己編寫的書本傳遍整個世界，誰會不同意呢？

這一下此次準備來打秋風的國外使節全部都會傻眼，黃金白銀沒有了，換走的都是一些書籍，更重要的是，這些書籍沒有什麽用，都是一些忠君愛國的儒家思想，跟着就是一些詩詞，反正沒有什麽實質性的東西。

事後孔穎達等人來特地來謝謝了李佑，能讓自己的書籍成爲回贈的國禮傳播到其他國家去，這種感覺是真的好，李泰也少有的發出了命令，就是在李佑印制括地志的時候，不要用任何人打擾李佑，一切的恩怨都要等括地志印刷完成。

“三王子，這次我們來長安的任務你還記的嗎？”

高句麗的三皇子名叫朱泓...說話的這位是朱泓的老師盧弘正，聽到自己老師的話，一邊的朱泓立即點頭：“我知道的老師，我來長安的主要任務就是探查長安到底會在什麽時候攻打我高句麗，并且會有多少兵馬，多少路線。

我要在長安找到同盟，一個願意爲了我們高句麗做眼線的同盟。”

“對...！”盧泓正微笑着點頭：“這次我們攻陷了新羅四十多城，而且我們的王也拒絕了長安的調停，長安的皇帝十分的生氣，大唐已經在準備了，而我們要先他們的準備來準備。

我相信隻要我們可以團結在一起，大唐不是不可戰勝的。”

這位盧泓正是一位不折不扣的漢人，曾經他是營州人，因爲遇到一些事情逃到了高句麗，那高句麗爲什麽會容下一個漢人。

這裏要再次說明的是，高句麗和韓國沒有多少關系，高句麗建立于公元前37年，創立者叫做朱蒙。朱蒙是中國東北第一個政權扶餘國的王室成員，因爲内部争鬥，朱蒙決定從扶餘國出走，後來在今天遼甯省新賓縣永陵鎮建立了高句麗國。

融合在高句麗的人有多個民族，濊貊、扶餘人、漢人...其中漢人不再少數，大家一定看過韓國人制作的朱蒙這部電視劇。

說白了，韓國人就是自己往自己的臉上貼金而已，朱蒙是扶餘人，和他們韓國人沒有半毛錢關系，高句麗國被大唐給打得滅亡後，國民融入了中原，最後被漢族同化。

這個來自中國東北腹地民族建立的高句麗政權滅亡200多年後，又一個從朝鮮半島南方崛起的王國建立了，他就是高麗國。

高麗國是新羅借助唐朝的力量完成了朝鮮半島中南部的統一，8世紀後期以後，新羅同其宗主國唐朝一樣，陷入内亂與衰落的窘境。

9世紀末，真聖女王統治下的新羅爆發了人民起義，導緻新羅在朝鮮半島的統治土崩瓦解。在各處的起義勢力中，弓裔和甄萱兩個亂世枭雄脫穎而出，最後弓裔統一了全境，建立了國家，取名高麗。

爲啥取名高麗呢？

弓裔想借着高句麗的餘威，呼籲人們造反起義，其實他與高句麗一點關系也沒有。後來，弓裔被手下大将王建殺死，王建成爲高麗王朝的國君，也就是曆史上稱的王氏高麗。

知道兩個國家的來曆，我們就知道了，兩個王國其實沒啥關系。

1、兩者文化起源不同。高句麗是中國古代的扶餘族在東北建立的少數民族政權，起源于吉林，後來才進入朝鮮半島發展，文化歸屬感更接近于中原。高麗是古代韓國人王建所建立的政權，脫離于新羅國，起源于朝鮮半島南部。

2、兩者民族成份不同。高句麗的民族成分雜糅了扶餘人、契丹、鮮卑、漢人、新羅人（古代韓國人）等多民族；高麗人的主體則是新羅人，民族歸屬感更傾向于三韓部。

3、高句麗是曾經統治過朝鮮半島北部的中國古代地方政權，而高麗則是朝鮮曆史上的第二個統一王朝。兩者雖然不能說完全沒有關系，但根本不是同一個國家和民族，完全沒有繼承關系。

韓國人一直都是這種喜歡往自己臉上貼金的國家，什麽都是他們的，我在這裏說清楚這件事情，是因爲很多孩子不懂，他們就真的以爲韓國自己說的曆史，就是他們真正的曆史，但是那就太可笑，是真的曆史，我們承認，但是根本不是你們的曆史，你們将曆史偷去，然後炫耀，這就有點小醜了。

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