“哐啷...砰...轟...！”

“滾...滾...你給本宮滾，本宮不想要看見你...你這個懦夫...！”

東西碎裂的聲音，還有高陽的怒罵之聲，就在剛剛房遺愛還是還是将自己不能幫高陽的事情給說了出來，并且給高陽分析了，李明達誰也不能動，因爲此時的李明達不但是聖寵在身，就是其他的幾位很有實力的皇子和權貴都很喜歡李明達。

不管是誰，都動不了李明達，如果一心要動的話，那麽倒黴的隻會是那個想要動李明達的人。

說真的，房遺愛已經将其中的厲害關系都說的清清楚楚了，可惜的是，高陽這個人你是說不通的，她想要做的事情，如果你不給她做，那麽她就會認爲你無能，就會無理取鬧，就像現在，不管房遺愛怎麽解釋，怎麽分析，高陽根本就不聽，隻會在家中打砸，跟着辱罵房遺愛，讓房遺愛滾。

不過，房遺愛已經被罵習慣了，雖然任憑高陽如何的辱罵，房遺愛始終就這麽坐在公主府中。

無奈，高陽看着不動的房遺愛罵道：“好，你不走，那我走。”

說完，高陽就自顧自的走出了公主府，房遺愛則是想要跟出去喊道：“高陽，你去哪裏？”

可是人剛剛出去，高陽已經坐着自己的馬車走了，将房遺愛一個人留在了公主府。

房遺愛看着遠處的高陽馬車，隻是苦澀的歎息了一聲，他其實早就知道是這樣的結果，隻是他卻不能改變，真的不能改變，但凡要有一點點可以改變的苗頭，他也會不顧一切。

而遺憾的是，李明達是真的碰不得。

現在房遺愛隻能希望高陽可以冷靜下來，這樣兩人再來繼續的談。

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隻是房遺愛卻不知道，這一次高陽的離去，他的第一頂綠帽子就要上頭了，這個說到綠帽子，其實要說一下的就是大唐女性的開放程度。

大唐時期，女性比較開放，上身露胸口，衣飾淡薄。應酬場合，尤其是舞蹈時候，近乎**。

更重要的是，對感情這樣的事情，從民間到宮廷都沒有多少禁锢，所以在曆史上，大唐其實沒有一個好名聲。

當時洛陽、長安、金陵、會稽、安陸街頭到處都有胡人酒店。文化的融合，促使一些人觀念轉變。

“上梁不正下梁歪”，在李唐最高統治者的影響下，社會上淫佚成風。

無論是官府迎來送往、宴賓典禮，還是官員們聚會吟詩、遊山玩水，都少不了以妓樂助興，于是官妓迅速崛起。官僚貴族們普遍蓄養家妓。

白居易“黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝”之詩句，便是對唐代這一世風之真實寫照。而且白居易自己也身體力行，晚年在家中養妓過百。

女子與情人私奔之事也時有發生，如台州女子肖惟香與進士王玄宴相戀，私奔琅琊，住在旅舍中。唐人對婚外私奔并不認爲是奇恥大辱，反而當作風流韻事。

維揚大商人之妻孟氏在家中吟詩，一少年入門而言：浮生如寄，年少幾何，豈如偷頃刻之歡。于是孟氏就和他私合。

長山趙玉之女一日獨遊林薮，見一錦衣軍官十分英武，便說：我若得此夫，死亦無恨。軍官說：暫爲夫可乎?趙氏說：暫爲夫亦懷君恩。于是二人在林中歡合而别。

唐代的傳奇小說中有不少是寫男女追求愛情、自由結合的故事。令人發笑的是，唐人竟然把牛郎和織女的故事也加以改編，說織女丢下牛郎，夜夜到人間和情人幽會。

情人問她怎麽忍心丢下牛郎獨自下凡，織女卻說：關他何事?何況河漢相隔，他也不會知道。這個故事雖然純屬虛構，但卻反映出當時唐人的某些方面的開放觀念。

在這樣的影響下，唐代女子對某方面，比如婦德，貞節，貞操，看的也就沒有那麽重，就不會像宋朝，明朝的時候那樣。

唐代公主再嫁的達二十三人：計有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肅宗女一。其中三次嫁人的有四人。這說明當時的朝廷對此不以爲怪。

而且此風不僅存在于朝廷帝王之家，官僚貴族的女兒改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死後亦可改嫁。門第顯赫的仕宦之家也不忌諱娶再醮之女。

宰相宋之子娶了寡婦薛氏。嚴挺之的妻子離婚後嫁給刺史王琰，後來王犯罪，嚴還救了他。

韋濟之妻李氏夫死以後，主動投奔王缙，王納爲妻室。就是一代大儒韓愈，女兒先嫁其門人李漢，離婚後又嫁樊仲懿，可見讀書人家也不禁止女兒再嫁。

唐朝之所以觀念開放，其實是與李氏王朝出于關隴一帶，身上有着少數民族鮮卑血統分不開。所以在男女關系上，不如中原的一些世家大族那麽嚴格。可想而知，當時的社會風氣空前開放也就不足爲奇了。

所以如果是女孩，穿越到大唐，你還是挺自由的，但是如果你一個女人穿越到了清朝，那麽恭喜你，你直接完蛋了。

如果唐朝對女性是最包容的，那麽清朝對女性就是殘忍的，電視劇有很多穿清的女主，那也就是電視劇，要是真的，早不知死了多少次了。

大家都以爲對女性的摧殘，應該是宋朝的程朱理學，也會有人認爲對女性摧殘最厲害的就是宋朝，其實并不是，其實對女性摧殘最厲害的就是清朝。

爲什麽要說是清朝呢？

其實對于女性的三從四德要求是随着封建程度的加深而逐步嚴厲起來的，而清朝是人人皆知的封建程度最徹底、最頂峰的時期。

清朝對于人們思想的鉗制也還是已經到達了一個很高的程度，不說别的，大興文字獄以及修訂四庫全書這兩件事情均是爲了禁锢人們的思想的手段，可以說清朝完美的達成了“人民愚化”、“皇權集中”、“制度穩定”的三要素。

然而也正是因爲如此清朝的封建統治對人的迫害和扼殺也是前無古人後無來者。而本來就是弱勢群體的女性自然成爲了最受壓迫的一環。

貞操，這個詞語看起來簡單，但是它就是古代對于女性的禁锢之一，中國的封建禁锢可比歐洲的宗教禁锢厲害得多，而且要知道的是清朝完全繼承了程朱理學關于“存天理、滅人欲”觀念，甚至大加延伸。

《女戒》、《女訓》那是禁锢中高層家庭的女性的，修牌坊、立貞潔碑那是鎖死普通百姓的。

在徹底的“夫權”、“男權”控制下，整個中國的女性群體在清朝已經徹底完了，徹底的淪爲奴隸。

所以說你在清朝根本看不到那些穿着開放美豔的盛唐女子，也看不到英氣勃發的宋朝女子，你隻能看到胸脯平平，個子矮小，腿部被包成豬蹄子一樣，滿臉麻木懵然蹲在漆黑小屋裏的清朝女人。

甚至在當時對于女性貞操的要求已經到了變态的程度。不說肌膚之親這種算是丢失女子貞操的事，就連摸一下手、看到一縷皮膚都是丢失貞操，甚至她們踏出家的門檻都被視爲失去貞操，最過分的的是她們與男人們站在一起都算失去貞操。

這已經遠遠超過三從四德的标準了，可那時的人口口聲聲說這就是三從四德。對于女性壓迫如此也是真的讓人感覺殘忍。

所以說看到一些穿清的大女主劇，我就有些想笑，不是鄙視的笑，隻是感覺有意思，因爲真的穿過去，按照你這樣跳脫的性格，早死了，當然了，電視劇就是電視劇，也不需要過多的苛求，

就和小說一樣，看一個樂就行了，要是追根溯源的話，那麽不如去看史記。

花這麽多的筆墨就是要告訴大家，此時的唐朝，雖然是古代，但是卻不是近現代的那種封閉的思想，所以高陽做的一些事情，也是可以理解的。

出了公主府之後，高陽就去了她的别院，此時的高陽十分的生氣，高陽的别院在長安城外，一處風景極佳的地方，每次高陽來别院有時是爲了散心，有時是爲了避暑。

這次天氣又熱，房遺愛又讓自己不開心，所以高陽直接就去了别院居住。

這個别院以前隻有高陽，但是後來因爲這裏真的很不錯，而且高陽買這個别院也沒有亮出自己的公主身份，所以在這個别院的旁邊又加蓋了一個别院。

就在今天高陽來到别院之後，看到自己别院旁邊居然加蓋了一個别院，雖然說加蓋的别院沒有高陽的别院高，但是高陽還是不能忍，此時的高陽十分的生氣，她立即準備将自己的侍女喊出來，想要問問這一家的别院到底是誰私自加蓋的。

可是就在高陽準備去喊侍女的時候，忽然，高陽看到了那間别院中走出了一位少年，大約十二歲左右，一身白衣，手持書本，一邊走，一邊看的來到了别院的院子中。

跟着少年坐在了院子中的石凳上，等高陽看清了少年的臉龐之後，就好像心中最柔軟的地方被人一箭射中，高陽一個感歎：“這個少年郎怎麽會如此好看。”

高陽心動了，此時的房遺愛和這位少年郎相比，簡直就是一頭隻會耕地的牛，而這位少年郎才是夢中的小郎君。

一時之間，高陽都看癡了。

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