“哦？”随即一顆腦袋露了出來，仔細看去，此人不是别人正是從義軍手底下逃得性命的傅青竹。
也難怪自他逃脫以後，義軍遍尋不着，原來他并沒有回還太原，反倒折而向南，向關中方向去了。
“船家，謝了！”傅青竹費力的從船艙裏鑽了出來，從懷裏摸出了幾塊散碎銀兩攏在袖子裏遞了過去。
“好，好嘞，謝謝您了，客官！”那船夫見他雖然一副儒雅模樣，但是腰間卻懸挂着一把腰刀，生怕他翻臉不認人，連忙應了一聲，送瘟神一般将他送到了岸邊，然後撐着船就跑。
“呵！”傅青竹見狀不由苦笑着搖了搖頭，這真是麻杆打狼兩頭怕。
其實他一路上還怕船夫把船艙給自個釘死了，然後将自己活活死殺裏面，那才叫做一個窩囊。
好在這一切都沒有發生，他一路安全抵達了渭南。
“請問南府怎麽走？”那傅青竹登了岸以後，方行了十餘步，正見七八個童子正在河邊挖蚯引垂釣，不由上前問道。
“哪個南府？”童子聞言嬉笑道。
“這渭南難道還有第二個南府不成？”傅青竹不由反問道。
“喲，原來還是個知底兒的！”那童子嬉笑道，“若去老宅，便往秦村去尋；若去南府，則往城中去尋。”
“入了渭南城，但往城中府邸高大出衆處趕去，便是正主兒！”
傅青竹聞言謝過了，便一路往渭南縣城尋去。
渭南縣位于渭水以南四裏，步行可至。
那傅青竹一路輕輕松松便找到了南府，遞了拜帖進去。
“江右袁臨侯弟子？”一個須發皆白，氣度非凡的老者拿起了拜帖一看，不由奇怪道。
“我南氏與那袁臨侯并無交往，如何卻派人前來，真是奇哉怪哉！”
“士林交往，本就所當然，父親若有疑慮，一見便知，又何疑也？”那老者旁邊離了一人，頭發花白，卻也有一副儒生氣度。
“也是，請他進來吧！”那老者稍做思索，便點頭應了。
不多時，果然見下人引着一個面如冠玉、氣宇軒昂的年輕人走了進來。
“學生傅鼎臣，見過南老先生！”那傅青竹見了面前之人，也不管識得不識得，連忙施了一禮道。
那老者見傅青竹氣度非凡，不由眼睛一亮，心下喜歡三分，不由笑道：“不必多禮，老夫便是南企仲，此乃不肖子南居業，你喚他南叔即可！”
那傅鼎臣年不過二十，而南企仲卻已經年近八十，南居業也六十有餘。
若是尋常見了，他就是稱後者一聲“爺爺”，也屬尋常。
故而他連忙客套了一番，最終“以伯呼之”。
三人客套了一番，各自落了座。
那傅青竹隻東拉西扯，不入正題。
那南企仲心下疑惑，不由開口笑道：“老朽年邁，同齡多喪。在這裏我托一聲大，即便是袁臨侯親至，怕不是也晚我一輩兒。”
“你這後生千裏迢迢，拜訪我門，卻不知有何計較？”
袁臨侯便是袁繼鹹，字季通，号臨侯，傅青竹以師事之。
故而那傅青竹聞言一愣，頓時明白這事兒終究是躲不過了。
他不由把心一橫，康慨激昂道：“渭南南氏書香門第，家風淳厚，以忠勇廉義聞名于世，故而一門十進士，世受皇恩。”
“如今四海鼎沸，‘順賊’猖獗，民不得安其居，官不能安其位，以至于朝廷及及可危。
“當此之時，天下有識之士，莫不痛心疾首，恨不能手刃此‘賊’，以報陛下萬分之一。”
“南氏何以獨善其身、視而不見、聽而不聞，而任由賊寇荼毒地方耶？”
“豎子無禮！”南企仲聞言一愣，不由連忙以目視之，南企仲子南居業果然一躍而起，怒喝道。
“我曾祖父爲人剛正不阿，任紹興知府‘論死會稽巨盜，重懲諸暨豪猾’，因此爲人中傷罷官。”
“我叔曾祖父一心爲公，上‘備邊五策’，得罪權貴遭免。”
“我的父犯言直谏，曾爲神宗所罷。我的弟南居益，任福建巡撫，屢卻海寇、紅毛，朝野稱贊。”
“小子何人，敢以忠義責我？”
原來這渭南南氏也是陝西大族，其家族自南钊起，五世十進士，在整個關中地區也享有盛名。
特别是到南企仲這一代，有南企仲、南憲仲、南師仲三位進士，下一代又有南居業、南巨仁和南居益三位進士，家族一時間達到極盛。
這是一個跺跺腳，整個陝西地界都要抖三抖的家族。
這也是爲何傅青竹來到關中地界，第一個便來拜訪其家主南企仲的原因之一。
當然，如此勢力龐大的一個家族，若說張順不想拉攏，那也是不可能的事情。
隻是，一則南氏出身軍籍，義軍當初清理屯田，沒收了南氏不少祖産，雙方有了嫌隙。
二則南氏家族南居仁、南居益都在明廷擔任高官，也不可能這麽快就轉換門庭。
于是，在三原焦源清、焦源溥兩兄弟的說和之下，雙方和解。
義軍不因南氏仕于明廷而怪罪；南氏亦不以被義軍沒收祖産而抱怨，雙方各退一步，以待天下形勢有變。
顯然渭南南氏既然得了焦氏兄弟保證，自然不會爲傅青竹三言兩語而火中取栗。
那傅青竹還待要說，卻被南企仲揮手打斷道：“走吧，走吧！小子雖然忠心可嘉，隻是未免幼稚可笑。”
“那舜王何等本事，豈是你我一人兩人之力所能阻擋？”
“吾家傳《易》，乃曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國鹹甯。卿其思之，慎之而行之！”
傅青竹聞言不由心裏一個咯噔，暗道：壞了！
原來南企仲引用的《易經》這段話，正是當初大元、大明國号的來源。
前者取“大哉乾元，萬物資始，乃統天”之意，後者取“大明始終”之喻，而南企仲其實想說的卻是“乾道變化，各正性命”。
“乾道”即天道也，指自然規律。而所謂“性命”，“天所賦爲命，元亨利貞也。人所受爲性，仁義禮智也。”
南企仲的意思很簡單，“大元”之後是“大明”，“大明”之後自然也會有其他朝代。
天道變化無常，最終會規正各自的屬性、命運。
而“大明”的性命是什麽？
以今視明，猶昔日以明視元耳！
而且，南企仲其實還有一句話沒說出來，但是傅青竹自個也猜到了，那便是：
“至哉坤元，萬物資生，乃順承天！”