由蒲州至绛州，陸路二百八十裏，水路三百五十裏。
張順命孫守法爲蒲州守将，擢張慎言之子張履旋爲知州,以拱衛“三河口”、守禦蒲坂津。
其自率韓爌、宋獻策、吳阿衡、鄭嘉棟及左右親衛一幹人等離開蒲州。
輕舟快帆，日行百裏，衆人隻用了兩日半功夫，于第三天下午就趕到了绛州城外。
張順出艙一看，隻見城外汾河之上千帆盡列，旗幟如雲。
義軍所紮營寨，臨河而列，整整齊齊遍布汾河沿岸。
附近又有高聲吆喝聲,張順扭頭望去，隻見三五十士卒正在驅牛趕騾，拖拽一門萬斤紅夷大炮“擎天大将軍”往一旁的船上裝去。
原來這些炮沉重異常，義軍不得不借助水運運輸。
原本從此處卸下，準備攻打绛州城用，隻是沒想到現在又用不上了。
“啓奏舜王殿下，绛州城已降，前軍張天琳攜韓霖、張汝魁、黨守素及绛州知州雷翀、士紳段衮等前來迎接殿下！”姬龍鳳連忙上前彙報道。
自從上次歸降以後，張順喜他勇武，又爲了安衆降将之心，便将他留在身邊聽用。
不過王錦衣依然對他頗有疑慮，隻是派他做一些“跑腿”的活計，以免影響張順安危。
這姬龍鳳和王錦衣、陳長梃、李信一幹人等不同，後者除了武藝高強以外，都有正經營生,甚至有的還是廪生。
而姬龍鳳隻是一個老實本分的武師，平時務農，閑時習武,并無後三者身份地位。
故而他對張順的安排并無不滿，反倒愈發勤勤懇懇。
“哦？”張順聞言擡頭一看，正見張天琳等引着一群人趕了過來。
“罪臣绛州知州雷翀見過舜王殿下！”張順還未看的仔細，早有一人連忙上前請罪道。
“啊？先生請起，請起！”張順連忙一把扶起來來人，一臉欣喜道。
“先生秉持大義，棄暗投......投秦，張某歡喜還來不及，豈有怪罪之理！”
“雷先生乃西安府郃陽縣人氏，曆任榆次、清苑、豐潤等縣教谕和澤州學正。”那韓霖生怕張順不明白，怠慢了此人，不由連忙解釋道。
“但凡遇到災荒，先生都捐俸以赈，前些日子竟又将家中存糧千餘石運到绛州赈饑，真真‘老父母官’是也！”
“哎，謬贊，謬贊，愧不敢當,愧不敢當！”那頭發近乎全白的雷翀聞言不由擺了擺手,一番不好意思模樣。
張順聞言不由頗爲驚訝,沒想到這大明不是沒有好官呐。
當然他卻不知道，按照原本曆史線這位“好官”很快就會被人排擠緻仕，然後在家賦閑二十餘年，直到阖然長逝，也沒有被人再度啓用。
當然這雷翀這一次之所以這麽痛快的投靠義軍，除了韓霖勸說之功以外，未必沒有其近期遭人攻讦的原因。
待張順安撫他一番，然後韓霖又扯着一人上前道：“此人喚作段衮，字九章，乃是绛州士紳。此次說降绛州城之事，出力甚多。”
哦？張順看了他胸前的十字架一眼，不由心中了然。
原來在萬曆年間，韓雲、韓霖兄弟随父前往松江讀書，剛巧“西法黨”人徐光啓丁憂在家。
兩兄弟由此接觸天主教，“嘗學兵法于徐光啓，學铳法于高則聖”。
随後韓雲入教，于萬曆四十八年受洗。
至天啓元年，韓雲又邀請艾儒略前往绛州爲其家人受洗，天主教由此傳入山西。
其中段衮家族和韓霖家族正是天主教在绛州傳教的兩大支柱。
這一次韓霖輕取绛州，想必天主教在其中于有力焉。
且不說張順心中如何警惕，口中卻笑道：“真義士也，不知閣下可願随我建立一番功業？”
不曾想那段衮卻搖了搖頭道：“功名非吾願，但願吾教興。”
“吾主者上帝也，全知全能全善，不下孔孟。今取绛州，全賴其力。殿下若能奉之，天下何足道哉？”
韓霖聞言頓時臉色大變，他深知張順對天主教頗多抵觸。
故而在面見張順之前，他千叮萬囑段衮，萬萬不要提及此事，卻沒想到此人居然如此固執己見。
其實段衮之所以如此不合時宜的提及此事，心中自有打算。
他笃定義軍新據绛州，“舜王”定然要安撫城中降官和出力甚多的天主教徒。
他借機提出如此“小小”的要求，想必舜王定然不會斷然拒絕。
呦，這就要“逼宮”了！
張順半眯着眼，乜斜了韓霖一眼。
段衮以爲他和這時代的人一樣，對這些東西不甚敏感。
卻不知張順來自于後世，對信仰這塊比他們還要門兒清。
他不由哈哈大笑道：“段義士果然是虔誠之士，隻是不知這绛州城中還有哪些聲望卓着之士，也加入了這天主教？。”
韓霖被張順掃了這一眼，竟如同被勐虎盯上了一般，頓時毛骨悚然，一股寒意打心底湧了上來。
别看張順平日溫順的像隻人畜無害的家貓，其實他就是一隻吃人不吐骨頭的勐虎。
韓霖當初被張順逼迫加入義軍以後，是親眼他如何一步步走到現在的。
且不說他手底下一群驕兵悍将，單說張慎言乃澤潞名士，呂維祺是河洛大儒，洪承疇系大明督撫，李自成本陝西悍寇。
這些人有的是生死大敵、互爲仇雠，有的是恃才傲物、目下無塵。
舜王能把這些人治的服服帖帖，心甘情願爲其賣命，足見其能。
段衮何許人也，也敢虎口捋須！
那段衮不知道韓霖已經在心中爲他默哀了起來，他還道張順果然中了他的心計。
他不由連忙應道：“如今僅在這绛州城中，就有我及兄弟段襲、段扆三人和韓家韓雲、韓霖兩人，其餘教徒不可勝數……”
“我天主教衆人，天文、曆法、算數、建築、兵法、火炮，無所不專，無所不精。”
“殿下若是得我等相助，彷儒教舊曆，罷黜百家，獨尊我教，到時候取天下易如反掌矣。”
“好膽！”段衮話還沒說完，原山西巡撫孫傳庭及原河東副使吳阿衡、绛州知州雷翀頓時不由勃然大怒。
他們本是儒生出身，讀聖賢書，學文武藝，哪裏容許這厮在這裏大言不慚？
别看明末已經有李贽這樣的“異端”“謗儒”、“非儒”，但是他依舊發端于陽明心學之脈的泰州學派，斷然不會影響這些人出将入相。
而若是真讓天主教得了勢，整個社會倫理和政治倫理都發生了颠覆性變化，哪裏還有他們的位置？
一時間群情激憤，一場由段衮挑起的東西方思想沖突一觸即發。