這些賊寇本是就流寇，對他們來說有三樣最爲重要：一逃命的馬匹，二是手中的武器，三是口中的吃食。此三者皆是保命之物，所以衆人見其獻了糧食，便不再追究此事。
張順自此也樂得清閑，并借機觀摩一下攻守城的戰法。這次跟随“紫金梁”的仍然是“老回回”和“八金剛”兩營，他們的部下多是陝西邊軍、衛所叛亂的士兵，所以雖然看起來風塵仆仆、瘦瘦弱弱，其實作戰技能和基本的戰術素養都很不錯。
義軍号稱三萬人，其實除去家屬老幼，實際作戰人員也就在一萬五千人左右。他們圍困起周長一千零八步的窦莊來，簡直是滴水不漏、密不透風，甚至連鳥都飛不出去。隻是這堡壘甚爲高大，差不多有後世三層樓那麽高，東西南北四門還設有甕城，實在不好攻取。
窦莊城牆上倒是沒有太多人防守，粗略來看也就數百人。奈何對方一有地利，二有火器，再加上本來城池就不是很大。結果義軍數量雖然很多，卻沒有辦法展開陣型，發揮起人多的優勢，隻能采用添油戰術，一波一波的發起進攻。也就是後世玩遊戲時，大家常說的“葫蘆娃救爺爺”。
張順不懂攻城之法，自己易地而處，也是想不出攻破此堡的辦法。說實話在張順看來，除非有大炮直接轟塌城牆或者轟破城門，不然還真沒辦法拿下此堡。
張順又看了半天，發現義軍被打退了好幾波，一邊慶幸幸好自己拿出部分糧食換取免于攻城，才免于自己麾下士卒白白送了性命。一邊心中暗自搖頭，難怪《孫子兵法》說：攻城之法，爲不得已。修橹贲溫，具器械，三月而後成；距堙，又三月而後已。将不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。
這攻城之法本來就是下策中的下策，這蟻附攻城則是更加下策了。萬全之策隻能是制造完整的攻城器械，徐徐圖之，也不知道山西巡撫宋統殷給不給這個機會了。
義軍又試探了一番，留下數十具屍體，“紫金梁”眼見士氣低落，也隻得下令暫緩攻城，準備攻城器械從長計議了。張順以爲對他們威脅最大的山西巡撫宋統殷，其實也是麻杆打狼兩頭怕。
山西雖然是九邊之一，實際卻是二線邊鎮，不像大同、宣化那樣直面蒙古、滿清的威脅，他更多是的作爲宣大二鎮的支撐和後備的存在。因此山西鎮士卒武将素質遠遠不如其他八鎮，卻又必須留守精銳防禦北方的威脅，所以山西巡撫宋統殷能抽調的人馬就不是很多了，更何況此時農民軍不僅僅彙集在澤州。
像呂梁山那邊從陝西渡河而來的有什麽王剛、賀地草、豹五、短毛子等一幹流寇。而太行山這邊就更多了，“紫金梁”帶來的三十六營基本都四散在太行山中，伺機攻城掠地，實在是防不勝防。
這山西巡撫，明時全稱提督雁門等關兼巡撫山西地方，統冀甯兵備道、雁平兵備道、岢岚兵備道、河東兵備道、潞安兵備道、甯武兵備道六道，山西布政司之太原、平陽、潞安、汾州四府，遼、沁、澤三州，山西都司之太原左右等九衛，沁州、甯化等九所城堡。
看似手下兵多将廣，人強馬壯，實際上首先雁門、偏頭和甯武三關首先不能動，這是山西鎮守禦北方的核心重關；随之而來的是依附三關的各種衛所、城堡一概不能動。
剩下的汾陽衛、平陽衛要用來防禦和剿滅呂梁山附近賊寇，隻能從太原衛、潞州衛和甯山衛之中調動人馬。按照明朝制度，一衛額定人數爲五千六百人，實際上明末衛所制敗壞，一衛能有兩三千能戰之兵就不錯了，更何況還要留守部分士兵守衛節點要地。于是，山西巡撫宋統殷實際能用之兵也不過一兩萬左右。
“紫金梁”加上“老回回”、“八金剛”手下也有一兩萬能戰之兵，所以山西巡撫宋統殷也得伺機而動，一不小心吃了敗仗也不稀奇，更何況“紫金梁”手下還是其他營賊寇，少者兩三千，多者萬餘人。萬一彙合夾擊宋統殷，他這山西巡撫也要做到頭了，不由得他不謹慎。
“紫金梁”自己帶領“老回回”、“八金剛”去制造攻城器械不提，張順也領取了一個鑄造火炮的任務。至于如何鑄造火炮，張順是半點不懂，唯有所了解的是曆史課上學習了一個有名的“鐵模鑄炮”技術。這個技術他前世看到的網絡小說中也有所提及，但是，張順當時一目十行，完全沒有認真看。隻記得好像用這個方法鑄造的火炮會降低性能，但是可以加快鑄造速度。
不過張順并不擔心，這裏是陽城，在明清時期甚至聲稱鐵産量占山西九成，還到處流傳着“鐵賤于泥”的話語，足見陽城冶鐵業何其興盛。之前提到的距離這裏不遠的潤城，乃是有名的冶鐵鎮，鐵貨暢銷全國。
于是，張順便招來劉鋼，詢問他鑄造事宜。這劉鋼别看年紀不小了，對煉鐵鑄造之事卻是精通的很。張順心中暗暗仔細盤點了一下麾下能用的人手，赫然發現：除了武之外，自己麾下能用人物居然多是老者。那“逝去”的馬道長暫且不提，這趙魚頭、陳金鬥，甚至還有一個俘虜性質的張慎言，皆是老人。難道自己除了天生異相以外，具有老者光環不成？
其實，這是張順多想了。農業社會沒有發展出科學的思維方法，還是以經驗科學爲主。這年紀較大之人，多數是經驗豐富之輩，所以古代才有“尊老”之說。這不僅僅是“尊老”，更是尊重知識文化，尊重智力經驗，而不是崇尚武力，頭腦簡單肌肉發達。
當然了，像某些強淩弱、衆暴寡的蠻夷之地，多是以年輕力壯爲準，年老者多是抛棄對象。這也正說明這些地方野蠻不化，空居文明之皮，不具文明之心，所謂“人面獸心”是也。
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