若是陳金鬥在此，看到這所謂的“務虛道人”定然笑掉大牙。原來這“務虛道人”不是他人，正是昨天剛剛“羽化”的馬道長。
那日張順回來以後，說起“紫金梁”之事，提到“紫金梁”自稱“二當家”，馬道長便留了意。話說張順因爲張慎言之事，卻是急躁了；其實馬道長也因爲趙魚頭、陳經之等人逐漸受到重用，也有些急躁了。
馬道長和陳金鬥都是江湖術士，坑蒙拐騙還成，若是說出謀劃策、治理軍政，卻是七竅通了六竅——一竅不通。因此與趙魚頭、陳經之同台打擂，卻是半點勝機也無。這次馬道長聽聞“紫金梁”之事，卻是心中一動，感覺到自己摸到了“紫金梁”的脈搏，便有了“詐死”之事。
于是馬道長對張順說道：“此人自号‘紫金梁’，乃是擎天白玉柱，架海紫金梁之意，吹噓自己是大才。義軍之中，皆是反賊也，其人爲三十六營盟主，能力可想而知也，何必如此自吹自擂？乃是欲将此言說于他人聽也，以表自己心中不平之意。說于何人？唯有說于官府。足以說明此人造反無膽，诏安有心也。”
“大當家王嘉胤死後，其人仍自稱‘二當家’，當知其人既無擔當，亦無遠志也。此人若有席卷天下，包舉宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。理當唯我獨尊，不甘居于人下也。”
“由此可知，此人隻知其弊，不知其利。不甘爲人背鍋，做那中流砥柱，是以急于擺脫盟主之位。主公正可趁其弊，而居其位也。如今大明江山尚有餘威，天下百姓尚有餘悸，乃非分崩離析之時。不知主公可敢置之死地而後生，首倡天下之義也？”
“這哪裏是首倡天下之義？這是爲王前驅吧？”張順聞言哭笑不得道，“道長，我已知你心意矣。奈何奪取天下，并不講究先到先得，反而講究後發先至。”
“其中因由便是‘百足之蟲死而不僵’，大明雖危，臨死一擊，螳臂當車者皆爲齑粉矣。今我士卒不過千餘，缺槍少甲，未及訓練，乃是烏合之衆。如何坐居盟主之位，如何抵擋朱明臨死之前回光返照也？”
“這”馬道長終究不是智謀之士，确實無言以對。他思索片刻乃道：“或許我也可做個‘生間’，爲主公謀取些許好處？”
這“生間”之語源于《孫子兵法·用間篇》，前些日子張順讀到“用間有五：有因間，有内間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。生間者，反報也。”意思就是用間的方法有五種，其中“生間”便是能活着返回報告的間諜。
其文又雲“昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢将，能以上智爲間者，必成大功。”意思是當年殷商興起的時候，伊尹在夏朝爲官；周朝興起的時候，姜子牙呂尚在殷商做官，這便是以“上智”爲間諜。
之前張順讀書的時候，還趁機講解給部下聽，培養手下的軍事才能。馬道長這次的意思便是自己欲效法“伊尹”“呂尚”做一個“上智”的間諜。
“馬道長，你竟要棄我而去乎？”張順聞言大驚道，“陳州府之事因你而起，亦因你而終。我既無兄弟相扶持，又無父母相庇護，順全憑借道長之力，才能走到今日。如果連你都要離開我，那真是連上天都要抛棄我了嗎？”
說道情深之處，張順聲淚俱下，如喪考妣。馬道長也深受感動，感激涕零，指天發誓道：“貧道得遇主公，如諸葛孔明得遇劉皇叔也，焉敢不鞠躬盡瘁死而後已？隻是我既無尺寸之功，又無濟世之策，長此以往，何以助主公奪取天下也？懇求主公恩準，讓貧道也有機會青史留名！”
張順聞言知其已不可留，便沉吟片刻問道：“卿若入‘紫金梁’大營，當如何行事？”
“吾當趁其所好，爲主公說之。有好事爲主公請之，有危險爲主公避之。”馬道長回答道。
“不！我命你全心全意爲‘紫金梁’考慮，若其可扶則扶之，若其不可扶，則使我代之！”張順斬釘截鐵的說道。
“主公！”馬道長吓得立馬跪下道，“貧道忠心可鑒日月，安能做此背主之事！”
“非也，非也！”張順笑道，“此非背主之事，乃是忠心之事也。‘紫金梁’何許人也？雖然其人無有其志向，但是仍不失一方豪傑，隻因不得其勢而已。若遇風雨，便化爲龍，亦未可知！今令你全心佐之，正可去其疑慮，以全自家身家性命也。”
“其用間也，全身爲上，身死爲下。道長身家性命重于千金，不可輕擲。其法譬如刺客也。養兵千日，伺機數年，擊殺一瞬也。道長亦當如此，理當以幕僚侍之，隻待關鍵之時，圖窮匕見也！”
馬道長聞言，又驚又詫，感激涕零道：“主公以國士待我，敢不以國士報之？但凡貧道活着一日，必不使‘紫金梁’不利于主公也，但凡貧道有一絲計謀，必不使‘紫金梁’退位讓賢于他人也。”
于是，二人盟誓道：“臣必忠于君！”“君必信于臣！”君臣相得，頗有劉皇叔三顧茅廬，請得諸葛出山的風範。遂後，張順根據後世影像中神仙模樣，親自設計白色道袍，整理發型胡須，使之氣質爲之一變，便變成老神仙“務虛道人”也。
随後，張順便聲稱馬道長不小心染了瘟疫，病重難醫。其時，陳金鬥、趙魚頭之輩，欲見之一面而不可得。未幾則溘然而逝，張順親自對外發喪，聲稱“馬管家”去世。
這陳金鬥、趙魚頭、陳經之皆是精明之人，知道其中有詐，亦不敢問詢張順。然後，便是“馬道長”病逝，“務虛道人”出山；張順痛失“馬管家”，“紫金梁”喜得“老神仙”。
(本章完)