蘇星河一出去，便先去通知了他的徒弟薛慕華。薛慕華在江湖上有“閻王敵”之稱，也是爲衆人所擁的神醫，是以他一呼百應，收集上等藥材的速度自然就很快。</p>
第三日時，蘇星河已從外面帶回了麥冬、石斛、地黃、龜甲.......等等藥材，以及一味上等的麝香，這些藥材均是上等，而屬那味麝香最是難尋，乃是薛慕華花了極大的力氣才得來，交給蘇星河的。</p>
而跟着蘇星河一起回來的，還有阿碧。</p>
因爲先前蘇星河僅點名要請李不負一人，所以康廣陵并未讓阿碧随行；後來蘇星河又擔心阿碧影響李不負學棋，因此也并未派人邀她前來。直至此時，方才請阿碧入谷。</p>
第七日，蘇星河又帶來了一株有近千年年份的何首烏與東海珍珠研磨的粉末，價值之高，甚是難得。</p>
而再往後，等到第十三日，接近煉藥之期時，蘇星河卻還是遲遲沒有歸來。他尚在外尋找一樣最重要的主藥，無有此物，那聖藥便無法煉制。</p>
這一天，李不負又與無崖子療過傷後，無崖子已覺自己能夠斬斷繩索，下地活動，離開這間屋子；然而他爲了穩妥，還是沒有下來。</p>
“可惜了。星河他久久未歸，應是尋藥遇上了什麽麻煩，我這傷十五日多半好不了了。”</p>
李不負道：“不妨。我能感覺到你的傷勢恢複得已很多，所差的不過是時間罷了。這幾天時間我還是等得起的。”</p>
無崖子道：“多謝你不惜耗費真氣爲我療傷。”</p>
說到這時，天聾地啞谷中又有人到來，乃是“函谷八友”中的薛慕華。他們師兄弟八人都在各處尋找合适的藥材，而薛慕華算好熬藥的時間，提前了幾日入谷來幫忙。</p>
薛慕華到了谷中，尋到木屋，走至近前，卻不敢入屋，隻在外面拜倒，口道：“參見師祖！”</p>
無崖子淡淡道：“不必多禮，你起來吧。你是蘇星河的五弟子，‘閻王敵’神醫薛慕華是不是？”</p>
他的聲音遠遠播開，已有了五分中氣，清言朗調，聲響回蕩，比起十數日前，竟像是完全換了個人了。</p>
薛慕華慌忙道：“徒孫在師祖跟前，不敢自稱閻王敵，”</p>
無崖子道：“這有何不敢？你以醫術着稱于世，得一雅号，也是自然。你無愧于心則好，在誰面前那都是一樣的。你若本就有愧，那在誰面前都不必如此稱呼了。”</p>
薛慕華道：“謹遵師祖教導。”</p>
李不負見得之前在聚賢莊中，受衆人追捧，不可一世的薛慕華在師祖面前卻謹小慎微，小心翼翼，如同初入學的童生一般，反差實也太大，不禁覺得十分好笑。</p>
無崖子又道：“你進來吧。”</p>
薛慕華應了一聲，走了進去，見到李不負也不驚訝，想是已然從蘇星河處得知事件經過。他向無崖子叩過頭後，也朝着李不負一躬，這才起身。</p>
無崖子瞧着他道：“你既精醫治之道，熟悉人體經脈穴位，當于武功一途上比旁人更有經驗，如何修爲卻如此不堪？”</p>
薛慕華慚愧道：“師祖教訓的是。徒孫耽于旁務，荒了武藝，确是丢了師門的臉面。”</p>
無崖子歎道：“也不全怪你。蘇星河将你們逐出師門太早，你們未得傳本門的上乘武學，天資本又不佳，那自是修行不到家的了。”</p>
薛慕華垂頭不敢多話。</p>
無崖子道：“罷了，我今日不論你的武功，隻指點你的醫術。”</p>
薛慕華擡起頭來，非常欣喜，他深知這位無崖子師祖不隻是武功出神入化，而且從巫蔔醫祀，琴棋書畫，花草風水，奇門遁甲等等各門絕技，俱是無一不通，無一不精的。</p>
能夠得到無崖子的一番指點，他便可少走許多彎路了。</p>
“多謝師祖！”</p>
無崖子道：“你也不必謝我。實則該謝我旁邊這位李不負少俠。”</p>
薛慕華道：“謝他？”</p>
無崖子道：“若非得他指教，我也不曾領會得這醫道的另一重境界。”</p>
此話一出，不止是薛慕華感到大吃一驚，連李不負自己都覺得驚訝。</p>
“我？我何時指教過什麽醫道？”</p>
李不負常在江湖行走，自然也懂得一些基本的醫術常識，但若是與薛慕華，無崖子這等人物的醫術比較起來，那恐怕是天壤之别了。</p>
他更不可能去指教無崖子的醫道。</p>
而無崖子道：“你雖未開口說，但你那門神奇的‘神照心法’卻已告訴我得明明白白，怎能不算你的指教？”</p>
他這樣一說，李不負來了興趣，問道：“神照心法究竟告訴了你什麽？”</p>
薛慕華也很好奇。</p>
當初在聚賢莊時，他見識過李不負的神照功：阿朱受了大金剛拳力，本來重傷垂危，奄奄一息，不過得了神照真氣一渡，便立刻傷勢回轉，氣色變佳。</p>
這也曾讓薛慕華驚爲天人。</p>
可他隻認爲那是真氣之妙用，卻沒有思索過其中到底蘊含着什麽醫理。</p>
他方念及此，無崖子已道：“這神照真氣用來療傷，實是妙中之妙，世所罕見。也不知是哪一位了不起的前輩創下此功，傳于弟子，德澤後世。”</p>
李不負心中暗道：創下神照功的人倒未必是你的前輩，也許還是你的晚輩。</p>
無崖子接着道：“這神照真氣中所蘊含的醫道實是已至巅峰。尋常醫道，講究的是髒屬五行，氣分陰陽，虛則補之，實則驅之。以金克木，以木壓土，以土制水，以水滅火，以火燒金，個中又有相生相侮之道，陰陽又需互相制約平衡，這些想必二位都十分清楚，我也不必多說了。”</p>
薛慕華細聽不言。</p>
“隻是這陰陽五行，又是從何而生，從何而起，陰陽五行之源頭又在何處？《老子》中雲：‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’。人生于萬物之間，感萬物之氣而病，我等以萬物之五行陰陽屬性而制，那本也是循法而動，以理而醫。”</p>
無崖子放慢了語氣，說道：“可神照真氣，卻不以陰陽五行而論，反而直指在了‘一’上。神照真氣一旦入體，激發的是人體最深層的那一股先天活力，那正是‘道生一，一生二，二生三’中的‘一’。”</p>
李不負微微點頭，若有所思。</p>
“我們以‘萬物’調理陰陽五行，神照真氣卻以‘一’貫穿全身。”</p>
無崖子道：“照此而醫，卻不必講究什麽陰陽五行，相生相克之理。隻消這神照真氣一入體内，那麽先天自轉，道自平常，所以什麽病痛，傷勢，實虛，變化，自然也就迎刃而解了。”</p>
“這實是世上一樁奇功！奇功！奇功！”</p>
無崖子連連感慨不斷，以三聲“奇功”來贊歎《神照經》之神妙。</p>
過了許久，他才問向薛慕華，道：“你聽懂了麽？”</p>
薛慕華老實答道：“徒孫聽懂了一些，卻未完全聽懂。待徒孫回去再加思索，細細琢磨，想必能有所大進。”</p>
無崖子道：“好，那你先回去吧。”</p>
薛慕華猶豫片刻，退了兩步，又說道：“師父他往西北而行，尋最難得的極品天山雪蓮去了。他久久未歸，應該不會出什麽事吧？”</p>
無崖子道：“你師父武功雖不甚高，但與那群武林俗輩比起來，那是遠遠勝過了。他去尋天山雪蓮......”</p>
他說到天山，似是想到了什麽一樣，言語竟不能續。</p>
等他沉默許久，遠方突有一個聲音傳來：“不聾不啞，卻稱天聾地啞；胸無江山圖畫，卻敢稱星河，真是謬極！”</p>
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