何影知道明代的刻版書是相當貴的，而且元老私人要花用白銀，德隆的兌換手續非常麻煩。一般元老根本懶得去這麽幹。這張應宸還真舍得花本錢投入。雪白的牆壁上懸着一張老子化胡圖，是本時空的某位大明地方畫家的作品，大約也是從苟家的戰利品裏買來得。
張應宸穿着一件奇怪的衣服：藏青交領道衣腰束布縧，是臨高的服裝廠按照他的設計裁制的，最後還留了一個短馬尾式的頭發，看起來像個搞現代藝術的。
這個男人一面哼着歌，一面在紙上飛快地寫着什麽。何影細聽之下，才知道他是在給經曲填詞。
“這麽好的宣傳才能，搞這個有點可惜了。”何影看着張應宸填詞的幾首新道教經曲，有點惋惜地說。
“能在最适合的崗位上發揮光和熱，爲穿越集團做出貢獻，就不算浪費。”張應宸這才注意到他進來了。趕緊把耳機摘了下來。笑着給他沏上新茶。
“作爲即将蓄發的我而言，生活節儉、謹言慎行都是必要的。所以煙酒之類全戒除了。也沒有好東西招待你。”
“沒事，”何影想此人倒還真是敬業。他端着茶杯開門見山地說，“我就是想來聽聽你的這個新道教的體系。”
“您先看看這個。”張應宸說着打開了打開了身邊的一個箱子，裏面是散發着墨香的新書。這種裝訂一看就知道是印刷所裏自己印得書籍。
何影接過來一看，封面上寫着《太上洞淵度世玉經》，他對道教典籍一無所知。翻看了幾頁，不覺有些茫然。
“您看這幾句。”張應宸指點着。
何影定睛看去，隻見寫得是：“大明之世，世欲末時，人民無淳，苗胤生起。但聞有哭屍之音，不聞有仙歌之響，人民垢濁，三洞壅塞，百六之災，刀兵疫疾，魔王縱毒，殺害良善，門門兇衰，哀聲相尋，衆生相殘，自作苦惱，相牽而死，懷愚受苦，了不知出。”
“大明？”他有點遲疑的問，“是我們現在在的這個大明嗎？”
“沒錯，就是這個大明。”張應宸點頭，重新拿起一本來，“你再這裏看。”
“大劫來時，中國有仙人文司、仙人吳每、仙人馬屬，領五百仙聖，同乘鐵船，來接道士有經之人，子等候之。”
何影立刻就明白了，這是說穿越集團！他吃驚的問：“這是你寫得？”
“是，也不是。”張應宸有些得意，他從書架上取出另外一本書翻到某頁給他看。
書名叫《太上洞淵神咒經》，何影仔細看他指出的一節：“大水來時，中國有仙人唐平、仙人玉光、仙人馬期，領八萬天人。仙人乘鐵船，來接道士有經之人，子等候之。”
“你剛才看的那段‘大明’，原文實際上是‘大晉’。”
“你這是在篡改道家典籍！”何影恍然大悟，這張應宸夠厲害！居然能想到這手。非對道家典籍極其熟悉，有深入研究者不能爲。他不由得對這個大夫刮目相看。
“就是這樣。我要推得是新道教，不是沿用舊有的體系。”張應宸點點頭，“我計劃以《老子》《想爾注本》及《太平經》爲藍本編寫的《诠道真籍》爲臨高道教教職人員唯一指定典籍。”
“這麽大删大改行不通吧？”何影表示懷疑，“雖然臨高這裏道教很衰微，但是放眼于全國還是很強大的存在。這本經書也不會是孤本，你直接篡改要被人揭穿的。”
“這個你不用擔心，教義争論到哪裏都是存在的，看誰占據了上風而已。”張應宸對此毫不在意，似乎胸有成竹。
“教義且不去論，現在天主教會已經占據了一席之地，新冒出一個教會怎麽相處？豈不是要造成信仰方面的大混亂？”
“調和的辦法，就是兩種新宗教并行，互相承認對方爲兄弟宗教，同時互爲牽制。因爲我的道教模闆采用的道教系太平道的救世主與地上神國理論，與基督教的基督千年王國思想幾乎是一樣的東西。”張應宸說，“裏面大有文章可做，将來如何發展也留有餘地。要是照吳院長的做法，單一宗教神權極度膨脹，未來對穿越國的影響力隻會超過元老院。這個後遺症不可不防。”
何影點頭，這也是最近他一直擔心的。現在對方的思路條理都很清晰，這個方案有戲。
“說說你的具體思路吧。”
“首先，道教教義的終極信仰是道，所謂“有物混成，先天地生”，在哲學上神學上這比三位一體的基督教教義高明了不知多少倍。”
何影想這個開頭不出意料，一般總得先貶低下競争對手。
“其次，道教的世界觀來自道炁論，上到鬼神星辰，下到凡人蝼蟻，都是元炁的演化。”
“氣功的氣？”
“不，是炁，”張應宸用手蘸着茶水在桌子上寫下了這個字。“‘炁’乃先天之炁，‘氣’乃後天之氣。二者完全不能同日而語。”
他繼續解說道：所謂炁，是一種形而上的神秘能量，不同于氣。
“在我們的中醫學理論中，指構成人體及維持生命活動的最基本能量，同時也具有生理機能的含義。在中醫學術語中，炁與不同的詞合用表達各種不同的意義，如五髒之炁，六腑之炁，經脈之炁等。而道教的一個重要概念就是‘一炁化三清’。
“原來如此。”何影不知道怎麽的忽然想到了“靈能”。亞空間能量什麽的概念莫非就是抄襲中國的道教理念？再聯想到TAU人的“道”和“和諧論”，何影愈發堅定這樣的感覺。
張應宸不知道何主任有如此的聯想。繼續解釋着這個他的宗教體系裏最要緊的概念：
“注意，是‘一炁’，不是‘一氣’。” 張應宸着重的說，“我們基于這兩點，就可以進行改造了。”
他的思路是從根子入手，以傳統的“道炁論”爲基礎，以自然神論爲參照點，徹底揚棄以“三清四禦”爲代表的道教鬼神系統，将一切鬼神解釋爲“道炁”在某個層面的顯化。
其次，将老子作爲教祖，而非至高神。這爲至高神的最終形态留下了可擴充的空間。
第三，對一切鬼神，包括道教神譜以及其他宗教的神明如基督教***教猶太教佛教神道教，要在道炁論的指導下采取梵蒂岡信理部的态度。這些神明隻是道炁在某個層面的化現。
“日本的神道教體系裏有一個‘權現’的概念，起了調和了佛教和神道教之間的矛盾的作用，形成了事實上日本宗教信仰的‘雙軌制’。
“我們的目标是，将這些信仰徹底融合到臨高新宗教體系中去，成爲聖徒之于基督教的存在。
“當然，在這樣的融合中，舊有的地方上淫祀必然要打擊。淫祀信仰都要被消滅，然後将地方上的正面神仙信仰進行改造和轉化。
“比如福建地區的媽祖和保生大帝這類影響深遠的地方神，新道教必然作爲重點吸收對象，使之成爲新道教的皈依對象。同時，也要改造過去地方神信仰實際脫離道教組織的問題。
張應宸興緻勃勃，越談越有興趣。
“這方面且不談。你的新道教準備怎麽進行宣傳？這種宣傳在多大程度上能夠促進穿越集團的統治？”何影打斷了他對教義的高談闊論。
“不愧是何主任，一下子就談到了核心問題上了。”張應宸不動聲色的拍了一記馬屁，他表示：對普通信衆進行宣傳的時候，重點在于“行善”、“守法”、“擁護臨高政權”，搭配種民四天說，宣傳穿越集團是使他們相信自己是被真君揀選上的種民。同時，要依據《太平經》、《洞淵神咒經》等道經的“真君下世”預言，宣傳臨高政權的合法性。
“當然，宣傳如何做，還要和宣傳口的同志溝通。這樣才能起到互補的作用。”他說，“我現在還隻有一些粗淺的想法，不大成熟，暫時就不獻醜了。我的第一步設想還是先建立起新道教的形象來。宗教人員必須有醒目的标示，這樣才能明确自己的身份，顯示宗教的存在感。”
何影點了點頭，再次打量了下目前這個身材修長的醫生。
“你研究這些資料多久了？”
“沒多久，念書的時候旁聽過道教研究的課程。算是一個個人愛好。不光是道教，所有的宗教形式我都感興趣。準備無聊的時候用來消磨時間，沒想到還真用上了。”
張應宸無所謂地聳聳肩，拿起手邊的茶壺，給何影的茶杯續上水。
“總之，新道教的服制是第一宣傳武器。我們務必要給民衆一個直觀的認識，把新道教與舊道教分别開去。所以，我選用了這套唐式右衽窄袖翻領胡服作爲藍本，請服裝廠的同仁設計了這套一般教職人員的制服。”
張應宸說着，從一旁拉過個藤箱，将兩套帶有軍裝風格的灰藍色翻領胡服取了出來，挂在衣架上。
“爲了區别男女教職人員，服裝廠的同志參考陸軍服制，在制服右臂縫上了紅色袖章，乾卦袖章代表男性教職者，坤卦袖章代表女性教職者，簡單明了。”
一個僞信者，還是很有能力和宗教素質的僞信者。看着面前的軍裝風翻領教袍，何影這樣給面前的男人下了定義。本質上他和吳石芒一樣，是個敬崗愛業的神棍。區别是他給自己的勃勃野心塗抹了一層豐富的教義教理。而吳院長幹脆就是赤膊上陣。
他滔滔不絕的說許多，包括神學論點，典籍的編寫，教義的修改，組織管理模式，人員培訓等等。何影暗暗吃驚。此人顯然是蓄謀已久。這套東西沒有幾個月的反複考慮和修訂是搞不出的，所謂“沒事消磨時間”顯然是刻意在輕描淡寫。
“當然，籌建道教理事會，還需要領導與同志們的指導。我一個人閉門造車是不成的――難免有想當然的成分在内。這些教義、戒律、儀軌、服制、管理都隻是我個人的一點粗淺想法，都需要大家的監督與控制。”他用一種陳詞濫調式的發言結束了闡述。
說這話的時候，張應宸還是一派溫文地微笑着，但是何影覺得有必要重新估量這個醫生。
“你的做法，倒有些象新教與舊天主教之間的關系。”
“的确有這個含義在内。”張應宸點頭。“舊瓶要裝得是新酒。最終的産物是一個全新的宗教體系，注意是體系，而非一家獨大。一個能影響全社會的教會對世俗政權來說是危險的。”他說,“我認爲應該提醒每一位從事宗教活動的元老，不管什麽教，宗教隻是爲臨高政權服務的宣傳維穩工具。除此之外，什麽也不是。”
“這是世俗政權和宗教集團之間的必然矛盾。”何影沉吟了片刻忽然提出了一個新概念：
“既然國教不可避免的會對世俗社會産生指手畫腳的欲望，兩者矛盾不可調和，那麽徹底****如何？比如說英國。國王就是教會領袖。”他接着說，“你搞得五百仙聖，不是就意味着每個元老在這個體系裏本身就是一個‘神’？”
“****有個問題：英國有國王是教會的天然領袖。我們有誰？五百人都是大天使，文總當大天使長嗎？你同意不同意？”張應宸自問自答，“顯然你不會同意，不管誰當這個大天使長大家都不會同意。這其中的危險性是每個人都能看得出來的。”
“你把方案整理好，我上報給執委會。”何影說，“這事情多半還要在元老院常委會上聽證。意識形态領域無小事啊。”
“聽證沒關系，我相信元老們能夠充分的領會我的意圖的。”張應宸對此有很大的把握，再怎麽說，道家也是中國的土産，在元老的心目中地位大有不同。
PS：
關于新道教的理論、概念、服裝、細節的闡述全部由LK論壇的盜泉子(即本書中的張應宸)提供，在此表示感謝！
(本章完)