呂武将齊國折騰到那麽慘，不是齊國自己再繼續作死的話，真心不好意思再逮着欺負齊國了。
事實上是齊國真的太慘了，晉國要是逮住齊國繼續折騰，列國就該遠離晉國。
畢竟，目前還是非常講情面的時代，凡事不能幹得過猶不及。
考慮到齊君呂光跟他爹齊靈公一個德行，甚至有點更能折騰的樣子，一定會接着搞事的。
“衛衎和叔孫宣伯跑去齊國是件好事啊。”呂武心想。
如果不出現意外的話，齊君呂光哪怕是爲了給衛國和魯國難堪都會收留衛衎和叔孫宣伯，尤其是齊國很不樂意衛國加入到薅魯國羊毛的隊列。
在以前，哪怕是晉國一再挺魯國，魯國也是齊國的固定收入來援。
什麽個情況？就是魯國着實太過于“口硬體軟”了，齊國肯定要三天兩頭欺負一頓再拿點好處，有那麽點長期“火包友”的意思。
現在對齊國來講，内部沒有穩定下來之前沒有能力對外搞東搞西，收留衛衎能等着尋找時機介入衛國的内部事務，收留叔孫宣伯則是純粹意義上的惡心魯國了。
以晏弱的政治智慧，沒道理不能看出收留衛衎和叔孫宣伯的好處，即便齊國長久時間裏難以操作一些什麽，總歸是能夠得到一個好名聲的。
近些年來魯國爲什麽嘴炮沒用了？除了晉國當家作主的人換成呂武之外，不就是魯國惦記着鄅國，卻是在鄅國出事後拒絕庇護鄅君，搞得“人設”給崩塌了嘛！
平時各種偉、光、正，臨到碰上事了各種靈活身位地閃避，基本的維持操守都辦不到，講尼瑪什麽大道理啊！
所以了，國家形象受損之後，越來越多的列國已經不再吃魯國的那一套，甚至因爲魯國之前講了太多的大道理，整得列國現在一聽到魯人再次叽叽歪歪就會下意識産生反感。
以晉國爲首的聯軍行軍到“新鄭”郊外二十裏，他們得到了鄭國子驷爲首一幫大臣的出城迎接。
爲什麽鄭君姬恽沒出場？子驷給的理由是病了。
實際上是晉君姬彪沒來，來的列國國君“段位”太低，本着“君不迎臣”的禮儀制度，哪怕鄭國想讨好來的一衆晉國“卿”也不能做得太露骨。
子驷看上去的狀态非常不好，給人一種強撐着，隻差咽下最後一口氣的既視感。
呂武很費勁的聽着被人扶住的子驷斷斷續續強調鄭國追随晉國的決心，明白子驷就像是一根即将燃燒殆盡的蠟燭一般，有強烈的執着與牽挂才不肯死去。
“此乃穆公之孫、公子發之子公孫僑。”子驷強制讓自己站得更穩一下，爲呂武和士匄引薦子産。
呂武掃了一眼旁邊的可擡式卧榻，再看向行木将朽的子驷，目光停留在子産身上。
一國執政帶着卧榻出城迎客？能夠充分說明鄭國對晉國的恭敬，甚至是恭敬過頭了。
沒辦法的事情呀！
鄭國已經徹底得罪了南方霸主楚國，隻能盡力侍奉中原霸主晉國，免得遭到兩大霸主來個南北夾擊。
呂武其實見過子産幾次，第一次見面時的子産還是個孩子，幾年過去已經長成一個青年啦。
如果沒有錯誤的話，子産今年應該是二十四歲？
以二十四歲的年齡成爲一國的“卿”并不算什麽，好些列國公族的孩子剛出生都能名列卿位。
當然，其餘列國的“卿”跟晉國“卿”根本不是一回事，區别在各方各面。
晉國的“卿”什麽權力都有，自家還能拉出數量足夠的軍隊，并不是列國的“卿”所能比拟的。
呂武問道：“執政一去，鄭便由子産治國？”
這個問題要看什麽人問，要是鄭國内部的人去問，信不信子驷死前拉他們一塊到地下？
由晉國的元戎發問，意義上就完全不一樣，關乎到接下來晉國與鄭國應該怎麽交往。
子驷并不忌諱，說道：“老朽老矣，恐難食今歲新麥。此後還請陰子吝惜于鄭。”
哦？吃不上今年的麥子，不掉進廁所吃到撐死就好。（晉景公感覺受到冒犯）
呂武隻是笑了笑，哪可能做出什麽承諾。
在這種場合一旦做出承諾就是事關晉國外交政策的政治承諾，要說話算數的！
一再作劇烈喘息狀的子驷已經去卧榻躺着了。
鄭國出面跟列國社交的頭牌換成了子産，另有公子羽、公子然、公子志等一幫鄭國的公族成員。
按照鄭國這一幫公子、公孫的盛情，他們是非常希望晉國的幾位“卿”以及來自列國的君臣進入“新鄭”接受款待的。
呂武以身份不對等進行了婉拒。
倒是士匄拉上趙武，跟一衆列國之君一塊進入“新鄭”了。
“陰子可是埋怨君上未曾出迎？”公子羽問子産。
“想來不是。”子産搞不懂呂武爲什麽不進城，能看出不是因爲迎接規格的原因。
其實也沒有太複雜的因素，純粹就是呂武手頭的事情太多，沒閑工夫去遊逛一個名爲“都城”實則是一座“要塞”的城池。
如果硬要有個排名，在“東方世界”這邊絕對當屬“新鄭”城防力度第一。
鄭國将“新鄭”的最外圍城牆加高到了十三米，裏面還有規格不一的八道城牆，國君居住的地方幹脆加高到了海拔高度的一百三十米，“章台”的坡度很陡峭，隻是留下一條寬約二十米的台階。
看看，十三米高度的外圍城牆，加上内部的八道城牆，還弄了最後用來死守的“天守閣”，根本就是往死裏在堆防禦，誰來攻打這麽一座城池都會發怵。
呂武對鄭國的興趣僅在于怎麽在與楚國的對抗中進行利用，其餘并沒有什麽想法。
對鄭國很有想法的士匄入城接受款待後出來，一路上精神恍恍惚惚，碰上了呂武用一副沮喪不已的表情說道：“‘新鄭’必長安。”
瑪德！
鄭人将“新鄭”修得比烏龜殼還烏龜殼，讓有想法的人怎麽活啊？
呂武看到士匄成那副模樣，知道士匄受到的打擊有點大，心裏莞爾，開口說道：“城得安不在牆之高、厚，城池安否唯在于人。”
什麽物質啊，什麽人心啊，能不能得到愛戴，一大堆什麽玩意。
一套“人心牆不牆”的理論給安排上。
講的話聽着好像很有道理，然而就是一系列的廢話。用現代網絡術語來說就是毒雞湯。
士匄聽得有些迷，聽完來個總結，問道：“如衛衎一般？”
不能講那個被國人驅逐的周天子，拿衛衎來當反面教材挺好的。
衛國對魯國的戰争打得有聲有色，眼見着馬上就能獲得收益，國君卻是被趕跑啦。
這難道不适合用來解釋解釋什麽叫人心嗎？
呂武聽着士匄講一大串“聽後感”，納悶的發現士匄竟然還能舉一反三，再總結出一套聽着很有道理的話。
不愧是晉國第二……，不對，智朔和魏相已經先後離世，士匄是當之無愧的晉國第一才子了。
隻是吧，以士匄目前的身份地位，再給安排一個“才子”的名頭，壓根就是一種掉咖位。
當天夜裏，子驷與世長辭。
那個消息是鄭國那邊連夜派人出城進行知會。
早不死晚不死，等來了南下的晉國一衆“卿”和列國君臣到了才死，子驷的死“腳本”的色彩太明顯啦！
咋地？等着一大批大人物抵達，給自己葬禮的排場搞起來嗎？
别說，呂武等人來都來了，一國之君不會去悼念，随行的列國群臣怎麽都要去靈堂走一趟，再對鄭國表達一下關懷，子驷身後事的規格立刻就變得高大上了。
包括子驷在内的所有人都不知道一件事情。按照原有曆史軌迹，子驷應該在公元前563年死在一幫親族的仇殺之中，并沒得到一個好死法，死後也沒舉辦葬禮就草草埋了。這是呂武帶來的改變之一。
鄭國的執政死了，他們有了推掉晉國邀請前往“商丘”會盟的理由。
然而，子産表示鄭國一定會參加會盟，并且鄭君姬恽會去。
子驷的葬禮怎麽辦？由留在國内的鄭國公族和子驷的一大群兒子去操辦呗。
鄭國的新任執政就是子産，連帶鄭君姬恽，該有的“配套”在子驷故去的第三天就跟晉國幾位“卿”和列國君臣一塊南下，是不是表現出了濃厚的誠意？
就問吧！晉國是不是應該對鄭國好一點？好意思再繼續逮着鄭國算計嘛！？
另外，去到“商丘”之後，俺們正處在傷心階段，宋國君臣但凡要點臉，别提兩國在城邑上的“主權”糾紛啊。
所以，子驷的死讓鄭國失去了一名有污點的執政，換來的會是鄭國獲得一段時間的外部平靜。
子驷有什麽污點？他幹了弑君的事呗。
多國的聯合隊伍到了“滑①”，跟早在等待的齊國、魯國、莒國、萊國、鄅國、邾國、薛國、滕國、介國、杞國、茅國、邳國、徐國、鍾離國、陳國會合。
好家夥，真的是好家夥！
再算上衛國、曹國、譚國、紀國和東道主宋國，呂武一搞活動，拉上了二十一個國家啊？
這還是秦國沒上場，要不就是二十二個！
“陳國爲何北上會盟？”呂武沒邀請陳國的。
華元早在邊界等着，聽到問話陪着笑，說道：“暴楚無道，列國苦之久已！”
呂武以及一衆晉人：蛤！？
(本章完)