呂武不止一次想要當“校長”來着！
隻是吧，他之前的事情太多，關鍵的是将家族給發展起來，哪有閑暇功夫去大肆搞教育。
另外一點！
現在這個年頭教育并不是那麽好搞！
消耗多少家資不是關鍵，主要是怕引起太大的社會效應。
以現在的人來看，隻有傻逼才會将知識教導給外人，不然都是側重内部培養。
那一句“知識千金重”，用在當前年代是最合适的。
“我也不可能将誰都接納成爲家臣啊……”呂武開辦一個學院的念頭越來越強。
現在當然沒什麽學院。
即便是家族内部也沒有。
不像往後的年代，但凡家族還過得去，一定會有個私塾。
呂武不止有家臣，還有不少門客。
一開始門客隻是幾個。
直至上一次晉國與秦國交戰獲勝，呂武在對秦之戰中有了些名聲，才有成批的人想過來投效。
這一次南下打完“鄢陵之戰”後，每天都有人過來，大多數很有逼數，沒提應聘家臣的事，尋求的就是請求成爲呂武的門客。
家臣跟門客就是兩碼子事。
作爲家臣，事實上就是跟主家榮辱與共。
主家發達了，家臣未必會獲得多大的好處。
一旦主家完蛋，家臣則一定會跟着倒黴。
門客，字面意思已經非常直白。
不就是能進出得門，被接納了之後，有能力就幹一些力所能及的的活，不能就吃白飯的客人嘛。
他們被接納，吃喝方面不會缺，工資那絕對是沒有工資的。
門客想走，其實也能随時告辭。
以春秋中葉的社會規則，門客還不是專門的黑手套或白手套。
專門替主家幹髒活，乃至于是作爲死士之類的角色，要等到戰國之後了。
現在死士是死士，門客就是門客，不能混爲一談。
做生意之類？
貴族不用感到不好意思，親自上才是社會主流，用不着門客當白手套。
到戰國之後，門客越多代表名望越盛。
絕大多數的貴族，養門客是用來當打手用的。
少數的貴族吸納門客，隻是拿來當點綴用，不需要門客去幹點啥，幫忙吹牛逼就行了。
目前階段，呂武所知道的是，沒多少家族會吸納太多的門客。
吸納門客的主要用意是觀察有沒有需要用得上的人才。
一旦發現某個門客起不了什麽作用，會客客氣氣地請這個門客離開。
這個跟戰國時期是不一樣的。
到了戰國，門客再怎麽沒用處，還是要養着吃白飯。
另外，當前階段想成爲一名貴族的門客難度很大，首先要有個貴族祖宗，要不連想都不要想。
畢竟，戰國貴族要的是名聲，也就是有人替自己吹牛逼；春秋的貴族要的是實幹的人才，硬實力遠比名望更重要。
“稷下學宮是什麽時候開辦的？”呂武想不起太确切的時間。
他倒不是想開學宮。
齊威王搞稷下學宮，完全是戰國時期養士用士之風的自然發展需要。
等于說，齊威王搞稷下學宮，還是爲了名望，出發點不是挖掘人才。
呂武現在連傳播知識都要小心翼翼，哪來頭鐵到開什麽學宮（學院）。
“來我家之客，可安置于一處，查之學識，品其人性。”他喚來了想有表現的茅坪。
這位來自衛國的家臣，他很想展現自己的價值，盡管得到的差事不是自己所擅長，還是恭敬應命下來。
呂武已經抱定主意，開辦學院是一定會做，隻是一開始不能搞得太大。
還是那一套溫水煮青蛙的方式，一開始小打小鬧地來，給外界一點點适應的時間，等真正發展起來成爲一種定局。
各個家族派來第一順位繼承人？
老呂家正好缺了很多幹事的人手啊！
這些人來學習，交代一些事情讓他們辦，一點都不過份吧？
這種學了就要回去的類型，往死裏用的話，說不得他們還要感恩戴德。
反倒是另外那些想一直爲老呂家服務的人，需要認真進行對待。
畢竟，後一種人不止自己要用一生爲老呂家揮灑汗水，連自家子孫都要給老呂家當牛做馬，不能虧待了！
“師曠何在？”呂武問了一句。
小白答曰：“山莊之上。”
來自越國的兩個姑娘，她們平時就是呂武的貼身護衛，屬于哪裏都能去的那種。
呂武也不用擔心她們搞事。
原因之一就是，他已經派人去接她們的家人。
人，要有牽挂，才能令人放心。
要不然，他哪怕是将兩人睡了，平時也沒少籠絡，還是要小心她們成了無牽挂的那類人。
小白和小青已經知道呂武派人去接她們的家人。
她們現在最爲期盼的不是其它，是盼着哪天呂武能提高她們的身份。
比如，給個嬖人的身份。
至于媵妾啥的？
呂武敢給，她們也不敢要。
對于這一點，赢是一點忌憚都不會有的。
連從嫁的那些姐妹都不用擔心，還能去忌憚兩個一點出身都沒有的嬖人？
這個玩笑開得有點大。
呂武來到師曠所在的山莊。
他事先已經知道呂陽同樣在這邊，接受師曠的教導。
因爲山莊是師曠在居住，哪怕呂武才是山莊真正的主人，還是要經過通報，得到同意才能進入。
這個是貴族與貴族之間最起碼的尊重。
呂武進去，來到師曠與呂陽所在的室外走廊，聽到裏面師曠正在講話。
“不可肆于民上，助以從其淫，你知何意？”師曠講話慢斯條理，咬字清晰。
隻有三歲的呂陽能懂，不是天才，會是妖孽。
要是剛穿越過來那會，呂武聽後會在腦袋上列出一排問号。
那句話的意思就是：要善待民衆，引導他們正确的思想，不能使他們感到絕望。
呂武有看過師曠教導呂陽的記錄，發現灌輸的是一種以民爲本的思想。
或許，師曠還真的是“民本”思想的先驅者，可惜的是沒有什麽著作。
以現在的貴族主流來說，師曠的“民爲本”其實應該歸納爲異端邪說，屬于絕對不能去學，用更是絕對不能用的。
現在的貴族思想，要學的是怎麽壓榨治下各種人的價值。
然後，愛誰誰誰的，不能創造價值就屬于無用。
也就是呂武了。
換作其餘的任何一家，知道師曠在教自家繼承人那一套，趕走都算是客氣，悄悄埋了洩憤才是正經事。
這特麽的！
教俺的繼承人啥玩意啊！！？
爲了普羅大衆的美好生活，要不要散盡家财，昂！！！
其實在當下的社會現狀中，真不是單獨分了一個家族就能使多數人過上美好生活。
哪怕是将晉國的所有貴族給完全獻祭了，一樣辦不到。
這個不是誰的錯。
完全是社會等級還沒到那種高度。
呂武知道師曠的某些見識沒錯，甚至可以說很好。
要是老呂家能成功引領社會進步，指不定還能搞出一套核心思想出來。
所以，他擋下了幾位家臣的幹涉，琢磨着年紀小的呂陽壓根聽不懂，老呂家倒是能記錄師曠的那些知識。
盲人的耳力比正常人要好。
師曠在裏面說道：“陰子已來？”
将其餘人留在門外，呂武單獨進去。
“陰子以爲如何？”師曠是在問剛才那一句話。
呂武說道：“意正其意，行則任重道遠。”
想法是很美好的。
想達到那種地步，還是再等等吧！
師曠說道：“肆于民上，以從其淫；如何？”
少了幾個字，意思沒變，說話的對象卻是錯了。
呂武答道：“言予國君便是。”
師曠笑着點了點頭，說道：“惟仁義爲奉，恰爲國君治國之道。”
呂武不接茬。
人家想的是奉獻。
想将自己的思想灌輸給願意聽的國君。
到底正不正确，又或者适不适合當下，不關老呂家什麽事。
反正，師曠别拿老呂家當試驗田就行了。
師曠說道：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之之明，炳燭之明孰于昧行乎?”
呂武能說啥？他擊掌，大贊道：“善！”
得到贊賞的師曠又笑了。
雙目失明并不是師曠想要。
作爲一個因爲眼盲而無法繼承家業的人，他其實是悲哀的。
又因爲是貴族出身，他不用擔心失明之後吃喝用度的問題，一直都在尋找屬于自己的一種前途，發現搞研究幾乎成了唯一出路。
悟了的師曠，需要更多人爲自己真正想要達到的高度，遞上一道又一道台階。
師曠笑着說道：“韓伯欲聘我爲趙孟之師。”
是有這回事。
不但韓厥派來心腹家臣杜溷羅跟呂武親自商談過。
趙武本人也已經來老呂家，提了這麽一回事。
隻要呂武願意放師曠離開。
師曠本人也同意。
韓厥的提議就算成了。
而趙武的意思是，他本人拜師曠爲師，呂陽要不也一塊拜了吧？
這件事情上，呂武給予了回絕。
啓蒙是一回事。
塑造人生觀和價值觀，呂武打算親自來。
呂武自己要小心謹慎，刻意地活得像個春秋人，免得被當成了異類。
下一輩？
那麽多先進的思想。
好多隻要肯花時間研究就能搞出來的新技術。
一套又一套的治理體系。
作爲老爹是被逼着需要從頭開始發展，努力地想有個作爲肆意來幹的基礎。
下一代真要是成了地地道道的春秋人？
簡直就是一種天大的悲劇！
(本章完)