張漢帶着彭鍾來到了院子的地下，然後他在那裏将星辰集團的一些秘密告訴給了彭鍾，還将那個茅山道士的一些基本情況說了一遍，兩個人在地下室呆了好幾個小時，一直到傍晚時分，彭鍾才從地下室出來……
z市茅山，華夏j省的一座道教名山，是道教上清派的發源地，被道家稱爲“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽！也是華夏六大山區抗日根據地之一。有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，雲霧缭繞，氣候宜人，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉聖池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶。
彭鍾在到達z市後的第三天，也就是他和張漢交談之後的第二天來到了茅山。這兩天經過張漢的調查，的确得到了那個茅山道士的一些消息。今天彭鍾來茅山就是爲了尋找這個道士。按照張漢提供的情報上所說，那個道士應該在茅山上面的道觀中居住下來。而且這個道士十多天前在道觀裏鬧出不小動靜。
當代中國即使是和尚道士也是需要證明的，特别是一些非常有名的大寺廟或道觀，那裏的僧人和道士都要是宗教大學畢業的人才能進入。而這個茅山道士可沒有那些東西，所以爲了能夠呆在道觀，他不得不在那些道士們的面前露上一手，雖然當時隻有不多的道士看到了他做的事情。但是在張漢金錢開道的方式下，這些道士沒有頂住誘惑将這件事的詳細信息提供給了張漢。
原來那個道士在離開b縣之後就來到了z市，因爲他對現在所處的世界不熟悉，再加上他原本在一眉道士世界的時候還處在研習道術的狀态，雖然他道術有所小成，但是他的師傅認爲他的火候還不到家，于是給他定下了一個限制。那就是四十歲之前不得出山，這也是爲了防止他在道術不純熟的情況下卷入與魔道之間的鬥争而傷及性命。
這個道士對他的師傅十分尊敬，既然他師傅認爲他還不能出山，他就一心的在門派中潛修。隻是他沒想到自己突然卷入了時空蟲洞穿越到了現實世界。不過即使他遠離了師傅和門派，但是他師傅跟他說的話，他卻一直記在心裏。
除了一開始爲了報答那個濤爺的救命之恩而教給他一套粗淺的請神術之外，他一直沒有使用過道術。
而他在聽說這個世界也有茅山，并且距離b縣不遠後，他就萌生了回茅山繼續潛修的想法。不過他沒想到現在的華夏對普通人成爲道士和尚還有諸多限制，并不像他們那個世界一樣，隻要你想都可以成爲道士。
所以他在知道這種情況後，不得不在道觀的那些道士面前小小的展露了自己的道術。現實世界中雖然不乏各種奇人異事，但是真正有異術的畢竟是少數。不過這個道觀的觀主倒也是個識貨的人，在見識過這個茅山道士的道術後，就讓他在這個道觀裏住了下來。
于是這個本不屬于現實世界的茅山道士就在這個道觀裏定居下來，他也恢了他原本的起居習慣，每天除了幫助道觀幹一些雜活外，其餘時間都是自己獨自研習茅山道術。
彭鍾爬了半天山，終于來到這情報上提到的這家道觀，他在正殿中拜完三清後就找到了那個茅山道士居住的屋子。當然，那些道士之所以能夠允許彭鍾四處亂走，并且還幫他帶路的原因，都是看在他包的那些紅包的面子上。
要說這個時期的華夏宗教界那可不能不說少林寺，自從少林寺的發展效果得到印證後，很多寺廟和道觀紛紛模仿。這樣一來，道士和和尚中也就混雜着很多向錢看的人，這些人收起紅包來那可一點都不手軟。這種情況也算是一種常态了，雖然這些僧人和道士中不乏真正的高僧大德，但是這些人真的不多。
彭鍾在一個道士的帶領下來到了目标的門前，他輕輕的敲了幾下門，然後就站在門口等着。過了一會兒，裏面傳來一個中年人的聲音“進來吧。”
彭鍾推開房門走了進去，他一眼就看到了盤坐在房間裏的道士。他仔細的打量了一番，隻見那個道士身穿一件紫色道袍，頭上戴着一頂道冠，身後的案台上燃着幾柱香，渺渺輕煙籠罩着這個道士，給他增添了一點仙風道骨的感覺。
“不知這位施主有何貴幹？”那個道士開口問道，聲音低沉渾厚，充滿磁性，讓人不自覺的産生一種信任感。
“這位法師，不知怎麽稱呼？”彭鍾回過神來，向這個道士問道。張漢給他的情報中根本沒有提到這個道士的道号，這也不能怪張漢，實在是這個道士根沒有透露。
“貧道無名”本來這個道士是有道号的，隻不過在他知道自己已經穿越到不同世界後，他就将道号改爲無名，意思是他在這個世界沒有名字，也是爲了時刻提醒自己不屬于這個世界，他不想跟這個世界發生太多交集，他想要盡快找到回去的辦法。
“無名道長，我叫彭鍾，這次來找您是有件事想要跟您商量商量。”彭鍾盡量的對面前這個道士保持着表面上的尊敬。要不是這次他的任務是勸說這無名道士加入星辰組織，平常他對這些道士沒什麽好臉色。他一直認爲這些道士和尚都是蛀蟲，跟貪官污吏是一樣的。而且平時給這些寺廟道觀捐錢最多都就是那些有錢有權的大人物。
于是彭鍾在抱有偏見的情況下與無名道士開始了“談判”……